\u0130lk hafta T\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131 tasavvurunuzun \u00e7at\u0131 ilkesini a\u00e7\u0131klad\u0131n\u0131z. \u0130kinci hafta ise ikinci, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc maddelerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak bize izah etmi\u015ftiniz. Do\u011frusu bu hafta hangi maddeleri dile getirece\u011finizi merak etmekteyiz. Be\u015finci madde, sizin ifadeniz ile dayanak nedir? <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

5 \/ Be\u015fincisi; Enerji Meselesinin Tam \u00c7\u00f6z\u00fcm\u00fcd\u00fcr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Enerji; tarladaki bereketten fabrikadaki \u00fcretime, hastanelerdeki hizmetten savunma sistemlerine kadar hayat\u0131n her noktas\u0131nda varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettiren, d\u00fczeni kuran ve s\u00fcrd\u00fcren asli kaynakt\u0131r. K\u0131sacas\u0131 enerji, hayat\u0131n kendisini m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ana damar, milletlerin g\u00fcc\u00fcn\u00fc belirleyen stratejik omurgad\u0131r. Fakat bu kadar hayati bir \u00f6neme sahip olan bu unsurun g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ciddi tehlikelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalma ihtimali \u00e7ok y\u00fcksektir. Bug\u00fcn d\u00fcnyada ya\u015fanan geli\u015fmeler \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir ger\u00e7e\u011fi ortaya koymu\u015ftur: K\u00fcresel enerji sistemi ciddi bir risk alt\u0131ndad\u0131r ve bu risk, s\u0131n\u0131r tan\u0131madan t\u00fcm \u00fclkeleri etkileyebilecek bir seviyeye ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k mesele sadece enerjiye ula\u015fmak de\u011fildir. As\u0131l mesele, enerjiyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan yap\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tehdit alt\u0131nda olmas\u0131d\u0131r. Mevcut d\u00f6nemde ya\u015fanan geli\u015fmeler, dar bir ge\u00e7i\u015f hatt\u0131na \u00f6zg\u00fc bir sorundan ziyade, k\u00fcresel enerji d\u00fczeninin ne denli hassas hale geldi\u011fini ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde enerji limanlar\u0131, petrol rafinerileri, boru hatlar\u0131 ve depolama tesisleri do\u011frudan risk alt\u0131ndad\u0131r. Enerji sisteminin kendisi do\u011frudan hedef haline gelmekte ve tehdit alt\u0131na girmektedir. Bu nedenle ortaya \u00e7\u0131kan tabloyu klasik bir enerji arz g\u00fcvenli\u011fi meselesi olarak de\u011ferlendirmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu, \u00e7ok daha derin bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r. Do\u011frudan k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte bir enerji g\u00fcvenli\u011fi meselesidir ve T\u00fcrkiye\u2019nin rol\u00fc yeniden tan\u0131mlanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Karadeniz\u2019deki do\u011fal gaz, G\u00fcneydo\u011fu ve Do\u011fu Anadolu\u2019daki petrol ke\u015fifleri ve uluslararas\u0131 alandaki enerji arama faaliyetleriyle birlikte T\u00fcrkiye, g\u00fc\u00e7l\u00fc altyap\u0131s\u0131n\u0131n da katk\u0131s\u0131yla art\u0131k yaln\u0131zca bir ge\u00e7i\u015f \u00fclkesi olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f; b\u00f6lgede enerji istikrar\u0131n\u0131n, g\u00fcvenin ve bar\u0131\u015f\u0131n merkezi haline gelmi\u015ftir. T\u00fcrkiye; farkl\u0131 kaynaklar\u0131 bulu\u015fturan, farkl\u0131 g\u00fczerg\u00e2hlar\u0131 y\u00f6neten, kriz anlar\u0131nda alternatif \u00fcretebilen ve gerekti\u011finde denge kurabilen bir g\u00fc\u00e7 olmu\u015ftur. Bu geli\u015fme, ekonomik bir kazan\u0131m\u0131n \u00f6tesinde mill\u00ee kudretin tahkimi, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n peki\u015fmesi ve devletimizin stratejik kapasitesinin g\u00fc\u00e7lenmesi noktas\u0131nda \u00f6nemli bir a\u015famad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k enerji, uluslararas\u0131 sistemde g\u00fc\u00e7 dengelerini etkileyen en kritik unsurlardan biridir. Enerjiye eri\u015fim, enerji ak\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6netebilme ve bu ak\u0131\u015flara y\u00f6n verebilme kapasitesi, \u00fclkelerin k\u00fcresel sistemdeki yerini do\u011frudan belirlemektedir. T\u00fcrkiye, bu yeni d\u00f6nemi do\u011fru okuyan, riskleri do\u011fru analiz eden; enerji alan\u0131nda oyunu yeniden kuran, dengeyi belirleyen ve gelece\u011fi \u015fekillendiren bir iradeyi temsil etmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc enerji sadece bir kaynak de\u011fildir. Enerji, g\u00fc\u00e7t\u00fcr, istikrard\u0131r ve en \u00f6nemlisi bar\u0131\u015f\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. Enerjide ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, T\u00fcrkiye\u2019nin K\u0131z\u0131l Elmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fct\u00fcn de\u011ferlendirmelerinizde \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d politikas\u0131n\u0131 \u00f6nemli bir e\u015fik olarak g\u00f6r\u00fcyorsunuz. \u201cT\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131\u201d \u015feklinde kavramsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z gelecek tasavvurunda bu politika dayanaklardan biri midir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6 \/ Evet Alt\u0131nc\u0131s\u0131; Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019dir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7i Hareket Partisi; T\u00fcrk milletinin birli\u011fini ve beraberli\u011fini koruyarak, toplumsal huzursuzluk alanlar\u0131n\u0131n cephele\u015fmeye d\u00f6n\u00fc\u015fmesini \u00f6nlemeyi ve herkesin inanc\u0131na sayg\u0131 duyarak birlikte ya\u015fama ideali etraf\u0131nda kenetlenip toplumsal s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmeyi ama\u00e7lamaktad\u0131r. Farkl\u0131l\u0131klar\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 yerine zengin ortak de\u011ferlerimizin b\u00fct\u00fcnle\u015ftiricili\u011finde mill\u00ee bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n egemen olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin geli\u015ftirilmesini, herkesin istedi\u011fi gibi ya\u015fama hakk\u0131n\u0131n temin edilmesini, toplumsal duyarl\u0131l\u0131klara sahip olma anlay\u0131\u015f\u0131yla tasada ve k\u0131van\u00e7ta bir olabilmeyi arzu ediyoruz. \u0130\u015fte ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye bu politik anlay\u0131\u015f\u0131n bir sonucu olarak tecelli etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d s\u00fcreci 22 Ekim 2024 tarihinde T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi Grup Konu\u015fmas\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z a\u00e7\u0131klama ile ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ama\u00e7 Ter\u00f6r \u00d6rg\u00fct\u00fc PKK\u2019n\u0131n b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131 ile ko\u015fulsuz \u015farts\u0131z silah b\u0131rakmas\u0131, T\u00fcrk ve T\u00fcrkiye y\u00fczy\u0131l\u0131nda ter\u00f6r\u00fcn s\u0131f\u0131rlanmas\u0131, mill\u00ee birli\u011fin peki\u015ftirilmesidir. T\u00fcrk milletinin, \u00f6n \u015farts\u0131z bir bi\u00e7imde kendi ana g\u00f6vdesinde kucakla\u015f\u0131p huzurlu, umutlu, m\u00fcreffeh, \u015fiddetsiz ve ter\u00f6rs\u00fcz bir y\u00fczy\u0131la girmesi ama\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fekilde Cumhuriyet\u2019in ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131na daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde girilece\u011fi \u00f6ng\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d politikam\u0131z a\u00e7\u0131kland\u0131ktan sonra meseleye \u00e7e\u015fitli \u00e7evrelerden farkl\u0131 yorumlar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Cumhurba\u015fkan\u0131 Recep Tayyip Erdo\u011fan, T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi Ba\u015fkan\u0131 Numan Kurtulmu\u015f, Bakanlar ve siyasi parti liderleri, \u015fehit ve gazi aileleri de s\u00fcrece destek veren a\u00e7\u0131klamalarda bulunmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130mral\u0131\u2019n\u0131n 27 \u015eubat\u2019ta DEM Parti heyeti arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile PKK\u2019ya yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm bile\u015fenleriyle silah b\u0131rakma ve kendisini feshetme \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 sonucunda fesih ve silah b\u0131rakman\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi tarih\u00ee bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olmu\u015ftur. Yol haritam\u0131z\u0131 bu do\u011frultuda hukuk, ahlak ve demokratik siyaset \u00e7er\u00e7evesinde belirleyip iyi niyetle uygulamal\u0131y\u0131z. Toplumsal mutabakat ile \u00e7at\u0131\u015fmac\u0131 de\u011fil uzla\u015fmac\u0131, ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 de\u011fil b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici, kavgac\u0131 de\u011fil bar\u0131\u015f\u00e7\u0131, \u00f6tekile\u015ftirici de\u011fil kucaklay\u0131c\u0131, b\u00f6len de\u011fil birle\u015ftiren, kaostan de\u011fil huzurdan beslenen bir anlay\u0131\u015fa, T\u00fcrkiye\u2019yi ve T\u00fcrk milletini gelece\u011fe birlikte ta\u015f\u0131ma iradesine ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda \u201cMill\u00ee dayan\u0131\u015fma, Karde\u015flik ve Demokrasi Komisyonu\u201d olu\u015fturulmas\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131m\u0131z kar\u015f\u0131l\u0131k bulmu\u015ftur. Burada \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d hedefi do\u011frultusunda, toplumsal b\u00fct\u00fcnle\u015fmenin g\u00fc\u00e7lendirilmesi, mill\u00ee dayan\u0131\u015fma ve karde\u015fli\u011fin peki\u015ftirilmesi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi ve hukuk devleti alan\u0131nda yap\u0131lacak \u00e7al\u0131\u015fmalar \u00e7ok boyutlu ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu geli\u015fmeleri m\u00fcteakip komisyon, detayl\u0131 raporunu haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Bir devlet politikas\u0131 olan Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019ye ili\u015fkin \u00e7er\u00e7evenin sa\u011flam bir \u015fekilde olu\u015fturulmas\u0131 hususunda yasa yap\u0131m\u0131 s\u00fcrecinde de \u00f6nemli bir e\u015fikte bulunmaktay\u0131z. Bu mesele siyaset \u00fcst\u00fc bir konu olarak g\u00f6r\u00fclmeli \u00e7er\u00e7eve yasaya tam destek verilmelidir. <\/p>\n\n\n\n

Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye, Bat\u0131l\u0131 akl\u0131n dayatt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczeninin zincirlerini k\u0131rma, oynad\u0131\u011f\u0131 oyunu bozma, kurdu\u011fu tuzaklar\u0131 tarumar etme iradesiyle at\u0131lm\u0131\u015f tarihi bir ad\u0131m, geri d\u00f6n\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir politikad\u0131r. D\u00fcn bug\u00fcn i\u00e7in nas\u0131l ki belirli kararlar\u0131 almak durumunda idiysek bug\u00fcn de yar\u0131nlar\u0131m\u0131z i\u00e7in bu konuda sorumlu bir anlay\u0131\u015f ile hareket etmek zorunday\u0131z. Bug\u00fcn ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z, hangi tercihlerde bulundu\u011funuz yar\u0131n ne olaca\u011f\u0131n\u0131n, nesillerinizin ne ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131n karar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye, gelecek nesillerimizin huzuru ve refah\u0131 ad\u0131na \u00fcstlenilmi\u015f tarihi bir sorumluluktur. Bu bak\u0131mdan Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye, ortak akl\u0131 ve toplumsal mutabakat\u0131 \u00f6nceleyen, d\u00fcr\u00fcst ve samimi ad\u0131mlarla d\u0131\u015f dayatmalara kapal\u0131, bin y\u0131ll\u0131k karde\u015fli\u011fi daha da kuvvetlendirecek gelecek in\u015fas\u0131n\u0131n teminat\u0131d\u0131r. D\u00fcnya dengeler sisteminde T\u00fcrkiye\u2019yi en sa\u011fl\u0131kl\u0131, en sa\u011flam pozisyona yerle\u015ftirmek T\u00fcrk milleti ve devletinin tarihsel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, birli\u011fini, b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc gelecek bin y\u0131la ta\u015f\u0131makt\u0131r. Emperyalist politikalar\u0131n kurmu\u015f oldu\u011fu d\u00fczene\u011fi bozmak, b\u00f6lgede vekil g\u00fc\u00e7ler \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fclen istikrars\u0131zla\u015ft\u0131rma s\u00fcrecini sona erdirmek ve \u00e7at\u0131\u015fma dinamiklerini sonland\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d ile ilgili \u00e7e\u015fitli hezeyanlarla ele\u015ftiriler yapanlar, millete dayand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ederek, k\u00fcresel ve hegemonik g\u00fc\u00e7lerin g\u00f6n\u00fcll\u00fc vek\u00e2let kavgas\u0131n\u0131n arac\u0131 olmaktad\u0131rlar ve bunu idrak edecek potansiyelden de yoksun bulunmaktad\u0131rlar. Bug\u00fcn bir gelecek d\u00fc\u015f\u00fcncesi olarak y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu politika bir demokratikle\u015fme, bin y\u0131ll\u0131k karde\u015fli\u011fi gelecek bin y\u0131la ta\u015f\u0131ma iradesidir.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye ve T\u00fcrk milleti noktas\u0131nda gelece\u011fimizi ge\u00e7mi\u015fin sorun \u00e7\u00f6zmeyen anlat\u0131lar\u0131na mahk\u00fbm edemeyiz. Bug\u00fcn ko\u015fullar ge\u00e7mi\u015fte teslim olunan anlat\u0131lar\u0131 a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130lerlemenin sa\u011flanabilmesi i\u00e7in \u00f6n\u00fcn\u00fcze bakman\u0131z gerekir. \u0130lerlerken geriye bakmak \u00f6n\u00fcn\u00fcz\u00fc g\u00f6rememenize, h\u0131z kaybetmenize, t\u00f6kezlemenize, hatta d\u00fc\u015fmenize sebep olur. Yaln\u0131zca makul tek bir sebepten \u00f6t\u00fcr\u00fc geriye bak\u0131l\u0131r; o da daha \u00f6nce sizi sekteye u\u011fratan yanl\u0131\u015flar\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u00f6n\u00fcn\u00fczdeki yolda benzerlerini temizlemeniz i\u00e7indir. Biz de gelece\u011fimizin sa\u011flam temellerle in\u015fa edilebilmesi amac\u0131yla \u00e7\u0131km\u0131\u015f oldu\u011fumuz bu yolda daima \u00f6n\u00fcm\u00fcze bakmay\u0131, t\u00f6kezlemeden, d\u00fc\u015fmeden ilerlemeyi hedeflemekteyiz ve hedefe ula\u015fma konusunda mutlak anlamda kararl\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye politikam\u0131zla ilgili s\u00fcrekli olarak \u00f6rg\u00fct\u00fcn zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131, ni\u00e7in buna ihtiya\u00e7 duyuldu\u011fu sorulmaktad\u0131r. Bu soruyu dile getiren ki\u015filerin bir k\u0131sm\u0131 samimi hassasiyet sahibidir. Cevab\u0131n\u0131 akl\u0131n ve ahlak\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde vermek ise bizim a\u00e7\u0131m\u0131zdan zaruridir ve hatta boynumuzun borcudur. Ancak bu soruyu dile getirenlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131nki hassasiyetten de\u011fil cehalettendir. Cehalet ise bir e\u011fitim meselesi olmaktan daha \u00e7ok ahlak meselesidir. Bu ise bizim de\u011fil muhataplar\u0131n \u00f6zel sorunudur. Tamamen politik kayg\u0131larla, siyasal alanda kendilerine belli bir yer edinebilmek amac\u0131yla bu soruyu y\u0131k\u0131c\u0131 ele\u015ftirel bir tutumla dile getirenler, asl\u0131nda \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir bi\u00e7imde ilerlememizi istemeyenlerdir. \u00dclkemiz ad\u0131na iyi olan\u0131 istediklerini s\u00f6yleyerek kendilerini maskeleyenler, ter\u00f6r k\u00f6kten \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zaman kulland\u0131klar\u0131 en \u00f6nemli politik malzemelerden birini yitirecekleri i\u00e7in kayg\u0131 duymaktad\u0131rlar. Fakat \u015funu bilmelidirler ki; oynad\u0131klar\u0131 hi\u00e7bir politik oyun, gelecek y\u00fczy\u0131l\u0131m\u0131z\u0131n in\u015fas\u0131 amac\u0131yla att\u0131\u011f\u0131m\u0131z ad\u0131mlardan bizi geri d\u00f6nd\u00fcremeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7i Hareket Partisi her zaman T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011finin, T\u00fcrk-\u0130sl\u00e2m \u00dclk\u00fcs\u00fcn\u00fcn de\u011ferlerinin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131, savunucusu, bu de\u011ferler u\u011fruna teredd\u00fcts\u00fcz m\u00fccadele veren neferlerin oca\u011f\u0131 olma konusunda \u00f6nc\u00fc parti olmu\u015ftur. Hareketimizin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze \u00fclkemize zarar\u0131 dokunacak hi\u00e7bir faaliyetin i\u00e7inde bulunmad\u0131k, bulunmay\u0131z. Tam aksine devletimize, vatan\u0131m\u0131za ve milletimize en ufak olumsuz etkiye sahip olacak \u015feyler de dahil olmak \u00fczere her t\u00fcrden yanl\u0131\u015f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda durduk, durmaya da devam edece\u011fiz. Milliyet\u00e7i Hareket Partisi\u2019ni as\u0131ls\u0131z yaftalamalarla y\u0131pratmaya \u00e7al\u0131\u015fan hi\u00e7bir art niyet amac\u0131na ula\u015famayacakt\u0131r. Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye, \u00fclkemizin gelece\u011fi i\u00e7in alm\u0131\u015f oldu\u011fumuz tarih\u00ee bir sorumluluk, tabiri caizse bu u\u011furda g\u00f6vdemizi ta\u015f\u0131n alt\u0131na koydu\u011fumuz bir at\u0131l\u0131md\u0131r. Bunu ba\u015farmak i\u00e7in elimizden geleni yapaca\u011f\u0131z. Tarih, her zaman yanl\u0131\u015f\u0131 ve do\u011fruyu g\u00f6stermi\u015ftir. Zaman, gelecek ideallerimiz u\u011fruna s\u0131rtland\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fcke de tan\u0131k olacakt\u0131r ve gelecekte zaman\u0131n adaleti yine tecelli edecektir. Bu konuda bizim i\u00e7imiz rahatt\u0131r, herkesin de i\u00e7i rahat olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu motivasyonla geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fumuz ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye politikas\u0131n\u0131n, \u201cT\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131\u201dn\u0131n en \u00f6nemli dayanaklar\u0131ndan biri oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. Uzun zamand\u0131r m\u00fccadele etti\u011fimiz, \u00e7ok say\u0131da evlad\u0131m\u0131z\u0131 \u015fehit verdi\u011fimiz ter\u00f6r\u00fc bu politikam\u0131zla bug\u00fcn k\u00f6kten bitirme a\u015famas\u0131na gelmi\u015f bulunmaktay\u0131z. Zira bu t\u00fcr durumlarda bir \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131na \u015fiddetin en fazla oldu\u011fu d\u00f6nemde de\u011fil tam aksine anlam krizinin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, ideolojik bir krizin olu\u015ftu\u011fu, b\u00f6lgesel varl\u0131k alan\u0131n\u0131n darald\u0131\u011f\u0131 ve bir sarmal\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde girilir. Tam olarak bu zaman diliminde ter\u00f6r\u00fc toplumsal ve siyasal hayat\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karabiliriz. \u201cT\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131\u201d hedefimizin az \u00f6nce ifade etti\u011fimiz di\u011fer dayanaklar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi ter\u00f6r\u00fcn k\u00f6kten bitirilmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bununla \u201cT\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131\u201d vizyonumuzu hayata ge\u00e7irme noktas\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131zda duran en b\u00fcy\u00fck engellerden birini a\u015fm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lk dayana\u011f\u0131 tekrar ele alacak olursak T\u00fcrk\u00e7e D\u00fcnya Kurma \u0130deali i\u00e7inde yerine getirilmesi gerekenleri ifade ederken T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131na at\u0131flar\u0131n\u0131z oldu. At\u0131lmas\u0131 gereken politikalar ve ger\u00e7ekle\u015ftirmesi gereken \u00f6nemli hususlardan bahsettiniz. Fakat bunlar, \u00f6zellikle ortak t\u00f6re, dil ve edebiyat ve k\u00fclt\u00fcr ve sanat ba\u011flam\u0131nda vurgular\u0131 ihtiva etmektedir. T\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131 tasavvurunuz \u00e7er\u00e7evesinde daha genel anlamda T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 i\u00e7in neler s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7\/ Yedincisi, T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 Anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zd\u0131r:<\/strong> \u00d6ncelikli olarak ilk dayana\u011f\u0131m\u0131z olan T\u00fcrk\u00e7e D\u00fcnya Kurma \u0130dealinin ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 i\u00e7erisinde v\u00fccut bulabilecek bir idealdir. T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131yla ilgili de\u011ferlendirme bu idealin di\u011fer aya\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r. Bu de\u011ferlendirme, T\u00fcrk Devletleri Te\u015fkil\u00e2t\u0131, T\u00fcrk teo-stratejisi ve T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 jeopoliti\u011fi ba\u011flam\u0131nda ayr\u0131 bir ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda ele al\u0131nmay\u0131 gerektirmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131 vizyonumuzun sekizinci dayana\u011f\u0131 da T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

a \/ T\u00fcrk Devletleri Te\u015fkilat\u0131: T\u00fcrk Devletleri Te\u015fkilat\u0131 bu ba\u011flamda bir \u201cT\u00fcrk Y\u00f6netim Felsefesini\u201d benimseyip post-modern d\u00f6nemin bilgi a\u011f\u0131na katabilir. Bu anlamda referans kaynaklar mevcuttur ve tarihsel ak\u0131l, tecr\u00fcbe edilmi\u015f gelenek, bu i\u00e7eri\u011fi olu\u015fturacak anlama s\u00fcre\u00e7lerinin i\u00e7erisini doldurabilir. Lakin bu anlam a\u011f\u0131 mutlaka bilim ve teknik i\u00e7eri\u011fine sahip k\u0131l\u0131nmal\u0131 ve siyaset kurumu bu d\u00fcnya tasavvurunu bilimin dili ve teknik imk\u00e2nlarla ger\u00e7ekli\u011fe kavu\u015fturmak i\u00e7in aktif olmal\u0131d\u0131r. 21. y\u00fczy\u0131lda T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131n\u0131n refah d\u00fczeyinin geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler standartlar\u0131na ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda s\u00f6z sahibi olmas\u0131; etkin bir Ar-Ge stratejisinin haz\u0131rlanmas\u0131 ve hayata ge\u00e7irilmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bundan dolay\u0131 bilim ve tekni\u011fe dayal\u0131 bir yol izlenmesi b\u00fcy\u00fck \u00f6nem arz eder. Son y\u0131llarda Azerbaycan, Kazakistan ve T\u00fcrkiye\u2019de bilim ve teknoloji ile ilgili belirli geli\u015fmeler olmakla birlikte Ar-Ge altyap\u0131m\u0131z h\u00e2len geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin \u00e7ok gerisindedir. T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131n\u0131n Ar-Ge altyap\u0131s\u0131n\u0131n, en k\u0131sa s\u00fcrede geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerdeki d\u00fczeye \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in eylem plan\u0131na destek sa\u011flanmal\u0131, varolu\u015fsal s\u00fcreklili\u011fimizin ancak bu t\u00fcrden ad\u0131mlarla m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131 vurgulanmal\u0131d\u0131r. Bu kapsamda, geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerin Ar-Ge altyap\u0131lar\u0131 irdelenerek; T\u00fcrk Kene\u015fi \u00fcyesi \u00fclkelerde ve genel olarak T\u00fcrk d\u00fcnyas\u0131nda, modern bilim ve y\u00fcksek teknolojinin h\u0131zl\u0131 \u015fekilde geli\u015fmesi i\u00e7in somut \u00f6neriler ve modeller tespit edilmeli veya tespit edilmi\u015f olanlara eklenmelidir.<\/p>\n\n\n\n

b- T\u00fcrk Teo-Stratejisi: \u201c\u0130man, Tanr\u0131\u2019ya, bir dine inanma; inan\u00e7, birine duyulan g\u00fcven, itimat, inanma duygusu, inan\u0131lan \u015fey, g\u00f6r\u00fc\u015f ve \u00f6\u011fretidir.\u201d Din ve inan\u00e7 kavramlar\u0131 birbirinden farkl\u0131d\u0131r. Ayr\u0131ca, din denen toplumsal kurum, inan\u00e7 ve ibadet adl\u0131 iki b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fur. Her iki b\u00f6l\u00fcm\u00fcn temelinde de kutsall\u0131k ve yasak kavramlar\u0131 yatar.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nan\u00e7, topluluklara millet olma \u00f6zelli\u011fi kazand\u0131ran ve k\u00fclt\u00fcr kavram\u0131n\u0131 meydana getiren \u00f6nemli bir unsurdur. Bir milletin kimli\u011fini tayinde de halk inan\u0131\u015flar\u0131 \u00f6nemli rol oynar. T\u00fcrk milleti a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131 din ve mezheplere sahip olan, farkl\u0131 co\u011frafyalarda ya\u015fayan T\u00fcrk halklar\u0131n\u0131n ayn\u0131 inan\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na d\u00e2hil oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Milletler sevin\u00e7lerini ve h\u00fcz\u00fcnlerini payla\u015ft\u0131klar\u0131 g\u00fcnleri, tarih boyunca inan\u00e7lar\u0131na ve t\u00f6renlerine ba\u011fl\u0131 olarak kutlamaktad\u0131rlar. T\u00fcrkler aras\u0131nda ayn\u0131 veya benzer halk inan\u0131\u015flar\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fclmesi, tarih\u00ee-mill\u00ee ba\u011f\u0131n bir ifadesidir. Halk inan\u0131\u015flar\u0131 ile ilgili de\u011fi\u015fik tasnif \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu tasnifleri belirleyen en \u00f6nemli \u00f6zellik derleme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda elde edilen malzemelerdir. Buradan hareketle T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 Teo-Stratejisi ifadesinin a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 da; \u201cK\u00fclt\u00fcrel bilin\u00e7, ortak tasavvur bi\u00e7imleri, semboller ve mitler \u00fczerinden m\u00fc\u015fterek bir inan\u00e7 ufkunun olu\u015fturulmas\u0131 ve bu inan\u00e7 ufkuna dair ortak kavramlar ve pratiklerin in\u015fa edilmesidir.\u201d Bu teo-strateji, halihaz\u0131rda uygulanan politik pratiklerin inan\u00e7 ile \u00e7eli\u015fmedi\u011finin vurgulanmas\u0131 ve ortak karakterlerin tan\u0131t\u0131lmas\u0131, bu karakterlerin d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 ve bunun T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131nda organize edilmesi, T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131ndan ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi anlam\u0131n\u0131 ihtiva eder. Yine T\u00fcrk teo-stratejisi, \u0130mam Maturidi gibi bir din adam\u0131n\u0131n, Yunus Emre gibi bir g\u00f6n\u00fcl insan\u0131n\u0131n ve T\u00fcrk sufili\u011finin ve tasavvuf edebiyat\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fclerinden olan Ahmet Yesevi\u2019nin \u201cDivan-\u0131 Hikmet\u201d eseri gibi eserlerin, Yusuf Has Hacip\u2019in \u201cKutadgu Bilig\u201d eserindeki s\u00f6zl\u00fc halk edebiyat\u0131na sirayet etmi\u015f ortak inan\u00e7 unsurlar\u0131n\u0131n tespit edilmesi ve bu veriler \u00fczerinden de\u011fer sistemati\u011fimizin in\u015fa edilmesi demektir.<\/p>\n\n\n\n

Bu fikir, \u201ctek millet, iki devlet\u201d veya ortak tarihsel ge\u00e7mi\u015f ve soy ba\u011f\u0131 \u00fclk\u00fcs\u00fcnde bulu\u015fan T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde, ayn\u0131 kan\u0131, ayn\u0131 can\u0131, ayn\u0131 fikri ta\u015f\u0131yan T\u00fcrkiye T\u00fcrkleri ile T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 Topluluklar\u0131 aras\u0131ndaki; soy birli\u011fi, kan birli\u011fi, inan\u00e7 birli\u011fi, tarih birli\u011fi, e\u011fitim-\u00f6\u011fretim birli\u011fi, k\u00fclt\u00fcr birli\u011fi, \u00e2det-gelenek g\u00f6renek birli\u011fi gibi tarihsel ger\u00e7ekliklerin din dili \u00fczerinden de i\u015flemesini ve bu ba\u011flamda teo-stratejik hedeflerin de ger\u00e7ekle\u015fmesini ama\u00e7lamaktad\u0131r. Asla burada herhangi bir din\u00ee yorumun T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131nda telkin, tembih veya yay\u0131lmas\u0131 kast edilmemektedir. Ama\u00e7, ortak inan\u00e7 formlar\u0131na vurgu yapmakt\u0131r. Bu, farkl\u0131 yorumlar\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr havzalar\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirme ve kendi politik-ekonomik kurallar\u0131na ba\u011flama y\u00f6ntemi ise hi\u00e7 de\u011fildir. \u0130nan\u00e7 insana dair b\u00fct\u00fcn unsurlar \u00fczerinde etkili oldu\u011fu i\u00e7in ve e\u011fitim, ekonomi, siyaset, hukuk, aile vb. b\u00fct\u00fcn toplumsal kurumlara n\u00fcfuz edebildi\u011finden dolay\u0131, bu stratejinin temel maksad\u0131; b\u00fct\u00fcn bu toplumsal kurumlarda inan\u00e7 anlam\u0131nda da m\u00fc\u015fterekli\u011fin, ortak de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131n var oldu\u011funun hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, tarihsel \u00f6rneklerinin g\u00f6sterilmesi, ortak tecr\u00fcbeye dikkat \u00e7ekilmesidir.<\/p>\n\n\n\n

c \/ T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 Jeopoliti\u011fi ve Turan Koridoru: ABD tek merkezli jeopolitik oyunculu\u011funu kaybetmi\u015ftir, \u00e7ift kutuplu bir d\u00fcnya ger\u00e7e\u011fi art\u0131k yoktur ve bug\u00fcn \u00e7ok merkezli g\u00fc\u00e7 denklemlerinden s\u00f6z edilmektedir ki bu, do\u011fru ve bilimsel bir tespittir. Yeni d\u00fcnya d\u00fczeni i\u00e7inde yeni ticari g\u00fczerg\u00e2hlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ve yeni sermaye rotalar\u0131n\u0131n belirlenmesi s\u00fcrecinde ortaya \u00e7\u0131kan somut durum, zorunlu olarak \u00e7ok kutuplu g\u00fc\u00e7 merkezlerini do\u011furmu\u015ftur ve do\u011furacakt\u0131r. Bu do\u011fal ak\u0131\u015f\u0131n en \u00f6nemli kav\u015faklar\u0131ndan biri ise T\u00fcrk Ku\u015fa\u011f\u0131 ba\u011flam\u0131nda T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 jeopoliti\u011fidir. T\u00fcrkiye, b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7lerin b\u00f6lgesel meselelerde daha b\u00fcy\u00fck bir rol, d\u0131\u015f siyasette ve g\u00fcvenlik politikalar\u0131nda daha fazla \u00f6zerklik ve uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde daha fazla stat\u00fc talep etti\u011fi ve elde etti\u011fi k\u00fcresel siyasetteki \u00f6nemli bir e\u011filimi temsil ediyor, hatta \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yap\u0131yor. Bunu sa\u011flayan \u015fey, \u00fclkemizin uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde temel politik \u00e7izgisini ve hedeflerini vurgulayan devlet ger\u00e7e\u011fine ve tecr\u00fcbesine sahip olmas\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019nin bu b\u00f6lgedeki g\u00fc\u00e7 dengesinin olu\u015fumunu kendi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayati olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 ve buna ba\u011fl\u0131 olarak hamleler yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00fcreci iyi y\u00f6netti\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Zira b\u00f6lgedeki g\u00fc\u00e7 dengesinin tek merkezli olu\u015fmas\u0131 T\u00fcrkiye i\u00e7in uzun vadede tehdit olu\u015fturacak ve b\u00f6lgedeki manevra alan\u0131n\u0131 daraltacakt\u0131r. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti bu do\u011fal jeopolitik ger\u00e7e\u011fine ek olarak bir medeniyet jeopoliti\u011fine de sahiptir. Tarihsel tecr\u00fcbesi, k\u0131talararas\u0131 var olan tarihsel \u00f6yk\u00fcs\u00fc, milli ve dini tarihsel durumundan kaynaklanan geni\u015f bir k\u00fclt\u00fcr ve g\u00f6n\u00fcl co\u011frafyas\u0131yla d\u00fcnyan\u0131n \u00fc\u00e7te ikisine nak\u015fetti\u011fi maddi k\u00fclt\u00fcr varl\u0131klar\u0131na sahip bir \u00fclkedir. Bu ba\u011flamda T\u00fcrkiye\u2019nin bir ideolojik jeopoliti\u011fe, yeni in\u015fa edilen bir siyasi s\u00f6yleme ve stratejiye ihtiyac\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 tarihsel bir ger\u00e7ekliktir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncemizin temel dayana\u011f\u0131; do\u011fal jeopolitik durumu, tarihsel akl\u0131, kadim zamanlardan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze in\u015fa etmi\u015f oldu\u011fu medeniyet ger\u00e7e\u011fi ve d\u00fcnyan\u0131n bir koridoru oldu\u011fu hakikatidir. Bir \u00fclkenin jeopoliti\u011fi yine o \u00fclkenin varolu\u015f ko\u015fullar\u0131n\u0131n omurgas\u0131n\u0131 olu\u015fturur. <\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk tarihinin en temel tecr\u00fcbelerinden biri olan \u201cbirlik ve dirlik\u201d olma duygusu ahlaki bir y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu sorumluluklar g\u00fcndelik siyasi s\u00f6ylemlerin \u00f6tesine ta\u015ft\u0131\u011f\u0131 zaman asla g\u00f6z ard\u0131 edilemeyecek mahiyet ve \u00f6nem ta\u015f\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu nedenlerden dolay\u0131, Cumhuriyetin ikinci y\u00fczy\u0131l\u0131nda devlet ve millet b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcyle \u201cTuran Koridoru-T\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131\u201d mefk\u00fbrele\u015ftirilmelidir. Mefk\u00fbrenin\/\u0130dealin olmad\u0131\u011f\u0131 bir ortamda toplum kendini sadece bo\u015flukta hissetmez, muhakkak bu bo\u015flu\u011fu doldurma a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 hisseder ve yine hi\u00e7 teredd\u00fcts\u00fcz kendini uluslararas\u0131 pop\u00fcler olan s\u00f6ylemlere b\u0131rak\u0131r. Bu asla g\u00f6z ard\u0131 edilemeyecek bir tehlikedir. Global d\u00fcnyada bu a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 gidermeye y\u00f6nelik pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ba\u011flam\u0131nda aray\u0131\u015f, ge\u00e7mi\u015fte var oldu\u011fu gibi bug\u00fcn de vard\u0131r ve yar\u0131n da var olacakt\u0131r. B\u00f6ylesi bir aray\u0131\u015f\u0131n k\u0131skac\u0131na d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in bu anlay\u0131\u015f\u0131n bir ideal h\u00e2line d\u00f6n\u00fc\u015fmesi gerekmektedir.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f6portaj: Prof. Dr. Muhammet Hanifi MAC\u0130T<\/strong>
(MHP Genel Ba\u015fkan Ba\u015fdan\u0131\u015fman\u0131)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"