Siyaset \u00f6zelde insana, genelde millete fedakarca hizmetin demokratik vas\u0131tas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsandan anlayan insan olmak, insanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde insan\u0131 bulup \u00e7\u0131karmak i\u00e7in siyaset bir yoldur.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset\u00e7i ise hem milletin g\u00f6nl\u00fcn\u00fc hem de Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmakla m\u00fckelleftir.<\/p>\n\n\n\n

Biz de diyoruz ki, mukaddesat\u0131 \u00e7i\u011fneyenden namuslu bir siyaset adam\u0131 olmaz, hainden siyaset\u00e7i olamaz, ger\u00e7ek bir siyaset\u00e7iden hain \u00e7\u0131kamaz, ihanetin siyasetinden asla s\u00f6z a\u00e7\u0131lamaz.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset, su\u00e7 ve su\u00e7lunun s\u0131\u011f\u0131nma kamp\u0131, bar\u0131nma alan\u0131, saklanma ve palazlanma sahas\u0131 say\u0131lamaz.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle ter\u00f6riste destek veren, ter\u00f6r\u00fcn izinden giden, askerimize, polisimize, masum insanlar\u0131m\u0131za sald\u0131ran ve kur\u015fun atanlarla can ci\u011fer kuzu sarmas\u0131 olan eni\u011fi c\u00fcc\u00fc\u011f\u00fc kim varsa siyasetin de\u011fil bizatihi adaletin ve hukukun konusudur.<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00f6riste ter\u00f6rist diyemeyenler, b\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcyle aras\u0131na duvar \u00f6remeyenler siyaset\u00e7i olmad\u0131\u011f\u0131 gibi bu vatan\u0131n, bu milletin ger\u00e7ek evlatlar\u0131 da olamazlar.<\/p>\n\n\n\n

Ter\u00f6rist Demirta\u015f\u2019a sahip \u00e7\u0131kman\u0131n insani bir g\u00f6rev oldu\u011funu a\u00e7\u0131klayan CHP Genel Ba\u015fkan\u0131, Allah i\u00e7in bize s\u00f6ylesin, bu a\u00e7\u0131klamay\u0131 yapmak insanl\u0131k m\u0131d\u0131r? \u0130hanete methiyeler d\u00fczmek \u015ferefli bir tav\u0131r m\u0131d\u0131r?<\/p>\n\n\n\n

Bir ter\u00f6riste adaletsizlik yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesi insanl\u0131k de\u011ferleriyle, hukuk ilkeleriyle nas\u0131l tevil, nas\u0131l tarif edilecektir?<\/p>\n\n\n\n

Genel Ba\u015fkan\u0131m\u0131z Say\u0131n Devlet BAH\u00c7EL\u0130\u2019nin, Siyaset ve Liderlik Okulu\u2019nun 17. D\u00f6nem Sertifika T\u00f6reni\u2019nde yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 konu\u015fma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sertifika Almaya Hak Kazanm\u0131\u015f De\u011ferli Karde\u015flerim,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siyaset ve Liderlik Okulu\u2019muzun 17\u2019inci D\u00f6nem Sertifika T\u00f6reni vesilesiyle bir araya gelmi\u015f bulunuyoruz.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6zlerimin hemen ba\u015f\u0131nda hepinizi sevgi ve sayg\u0131lar\u0131mla selaml\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Ekranlar\u0131 ba\u015f\u0131nda bizleri takip eden de\u011ferli vatanda\u015flar\u0131m\u0131za en i\u00e7ten selam ve h\u00fcrmetlerimi iletiyorum.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fitimin hayat boyu devam\u0131na inanan birisi olarak Siyaset ve Liderlik Okulu\u2019muzun faal halde bulunmas\u0131na, faaliyetlerinin kesintisiz y\u00fcr\u00fct\u00fclmesine b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem veriyorum.<\/p>\n\n\n\n

Yakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z me\u015fale inan\u0131yorum ki gelece\u011fi ayd\u0131nlatacak, gelece\u011fin kuytu k\u00f6\u015felerine \u0131\u015f\u0131klar salacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

En az\u0131ndan beklentim, \u00fcmidim ve halisane temennim budur.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset yaln\u0131zca teorik kal\u0131p ve \u015fablon kavramlarla a\u00e7\u0131klanamaz.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset yaln\u0131zca kitabi ifadelerle, donmu\u015f ve kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f kaidelerle anla\u015f\u0131lamaz.<\/p>\n\n\n\n

Her \u015feyden evvel siyaset statik de\u011fil dinamik bir s\u00fcre\u00e7tir.<\/p>\n\n\n\n

Bu tespiti yapt\u0131ktan sonra, ister istemez \u015fu sorular akl\u0131m\u0131za tak\u0131lacak ve kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kacakt\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

Hayat m\u0131 siyaseti de\u011fi\u015ftirir? Yoksa siyaset mi hayat\u0131 de\u011fi\u015fime u\u011frat\u0131r?<\/p>\n\n\n\n

\u0130ki soruya da evet cevab\u0131 veriyorsak, o halde hangisi daha bask\u0131nd\u0131r?<\/p>\n\n\n\n

Elbette bu soruya herkesin \u015fahsi ya da sosyal niteliklerine g\u00f6re verece\u011fi cevaplar vard\u0131r, bu da son derece do\u011fald\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Evvelemirde \u015fu saptamay\u0131 yapmam\u0131z ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n yere basmas\u0131n\u0131 tahkim ve takviye edecektir: Hayats\u0131z siyaset bo\u015f bir levha, siyasetsiz hayat temelsiz bir binad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset, akl\u0131n rehberli\u011finde hayat\u0131n somut ger\u00e7ekli\u011finde belirmi\u015f d\u00fc\u011f\u00fcmlerin \u00e7\u00f6z\u00fclmesidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130bn-i Haldun siyaseti tarif ederken hem akla hem de bekaya vurgu yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bir di\u011fer anlat\u0131mla siyaset, hayat\u0131n ola\u011fan veya ola\u011fan\u00fcst\u00fc ak\u0131\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda, y\u0131\u011f\u0131nak y\u0131\u011f\u0131nak biriken karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131n her insan\u0131 s\u00fcr\u00fckledi\u011fi \u00e7\u0131kmaz sokaklardan kurtarma becerisinin kuvveden fiile ge\u00e7mesidir.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset daha iyi, daha g\u00fcvenli, daha dengeli ve daha geli\u015fmi\u015f bir hayat\u0131n fazilet ve fikir mihverinde form\u00fcle edilmesi, m\u00fcteakiben de tatbik ve temin erdemidir.<\/p>\n\n\n\n

Ne siyasetsiz bir hayat, ne de hayats\u0131z bir siyaset m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Bu zaviyeden bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda usta kalemimiz Peyami Safa\u2019n\u0131n<\/em><\/strong> dedi\u011fine kulak vermemiz gerekmektedir: Nitekim ona g\u00f6re siyaset mecburiyettir.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hayat ise Allah\u2019\u0131n insana bah\u015fetti\u011fi bir ikramd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu ilahi ikram\u0131n nas\u0131l ve ne \u015fekilde kullan\u0131laca\u011f\u0131 ilk \u00f6nce bir karar ve kalp i\u015fidir.<\/p>\n\n\n\n

Meselenin can al\u0131c\u0131 noktas\u0131 ve siyasetin devreye girdi\u011fi a\u015fama da buradad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Esasen siyaset ve hayat\u0131 birbirinden ay\u0131rmak, ayr\u0131 g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn ve muhtemel olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, tam tersi bir tasavvur ve te\u015febb\u00fcs yanl\u0131\u015f sonu\u00e7lara kap\u0131 a\u00e7acakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Me\u015frutiyet y\u0131llar\u0131n\u0131n ve Cumhuriyet d\u00f6neminin me\u015fhur siyaset\u00e7ilerinden ve gazetecilerinden birisi olan H\u00fcseyin Cahit Yal\u00e7\u0131n\u2019\u0131n \u201cTan\u0131d\u0131klar\u0131m<\/u><\/em>\u201d<\/u><\/strong> isimli eserine bu a\u015famada g\u00f6z atmak ve mezkur eserdeki bir de\u011ferlendirmeyi g\u00fcndeme ta\u015f\u0131mak kanaatimce yararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEski devrin garip bir hususiyeti vard\u0131r. B\u00fct\u00fcn kabiliyetler ve zekalar d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p siyasete geliyorlard\u0131. Siyaset uyan\u0131k m\u00fctefekkirlerin hepsi \u00fczerinde bir m\u0131knat\u0131s tesiri g\u00f6r\u00fcyordu.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu g\u00f6r\u00fc\u015fte tezah\u00fcr eden iki bo\u015flu\u011fun derhal doldurulmas\u0131 laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fct\u00fcn kabiliyet ve zekalar\u0131n d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131p siyasete gelmesi sadece eski devrin bir hususiyeti de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Bir di\u011feri de \u015fudur: Siyaset bir tek uyan\u0131k m\u00fctefekkirleri \u00e7eken bir alan olarak g\u00f6r\u00fclemeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Avc\u0131 ve toplay\u0131c\u0131 ilkel bir insan\u0131n dahi ad\u0131n\u0131 koyamad\u0131\u011f\u0131, kavramsalla\u015ft\u0131rmaktan aciz kald\u0131\u011f\u0131 bir siyaseti veya siyaset d\u00fcrt\u00fcs\u00fc vard\u0131r ve bilinmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Siyasetin kayna\u011f\u0131 bizatihi hayat ve bu hayat\u0131n i\u00e7inde anlam ve varl\u0131k bulan insand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Hayata ve sahaya inememi\u015f, bir damar bulup girememi\u015f, t\u0131pk\u0131 olgunla\u015fm\u0131\u015f bir meyvenin yere d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc gibi g\u00f6n\u00fcllere d\u00fc\u015fememi\u015f bir fikrin siyaset kal\u0131b\u0131na d\u00f6k\u00fclmesi, insanlar\u0131 pe\u015finden s\u00fcr\u00fcklemesi neresinden bakarsak bakal\u0131m e\u015fyan\u0131n tabiat\u0131na terstir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve edebiyat\u00e7\u0131m\u0131z Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar\u2019\u0131n<\/em><\/strong> aynen dedi\u011fi gibi, bunun nedeni de, baz\u0131 kap\u0131lar\u0131n bize kapal\u0131 g\u00f6r\u00fcnmesi \u00f6n\u00fcnde de\u011fil, arkas\u0131nda durdu\u011fumuz i\u00e7indir.<\/p>\n\n\n\n

Nerede durdu\u011fumuzu, nas\u0131l duraca\u011f\u0131m\u0131z\u0131, a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131 bekledi\u011fimiz kap\u0131lar\u0131n neresinde durmam\u0131z gerekti\u011fini bize ihsas ve i\u015faret eden siyasettir, daha do\u011frusu bununla m\u00fcndemi\u00e7 siyasi ak\u0131ld\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

S\u0131rf siyaset yapmak i\u00e7in siyaset yap\u0131yor olmak, yani ahlaki de\u011fer ve maneviyattan uzak kalmak; \u0130bn-i Sina\u2019n\u0131n \u201chi\u00e7 kimse g\u00f6rmek istemeyen cahil kadar k\u00f6r de\u011fildir\u201d<\/u><\/em><\/strong> s\u00f6z\u00fcndeki cehalet tasviriyle bir ve ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ahlak\u0131 ve maneviyat\u0131 olmayan hi\u00e7bir \u015fey s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Siyasetin de bir ahlak\u0131, bir akl\u0131, manevi bir \u00e7at\u0131s\u0131 muhakkak surette vard\u0131r ve olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Aksi halde siyaset ve icrac\u0131s\u0131 olan siyaset\u00e7i en sert kavgalar\u0131n, en \u015fedit kar\u0131\u015f\u0131klar\u0131n, en \u00e7etin krizlerin hem m\u00fcellifi hem de m\u00fc\u015fterisi olmaktan yakas\u0131n\u0131 kurtaramayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu durum bir tuzakt\u0131r, derin bir u\u00e7urumdur, dibinde ne oldu\u011fu bilinmeyen karanl\u0131k bir kuyudur.<\/p>\n\n\n\n

Baz\u0131 siyasi zihniyetlerin hali p\u00fcrmelali t\u0131pk\u0131s\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131yla budur.<\/p>\n\n\n\n

Bu tip siyasi anlay\u0131\u015flar yozla\u015fmakla kalmam\u0131\u015flar, d\u00fc\u015ft\u00fckleri u\u00e7urumun fark\u0131na varamad\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 da yanl\u0131\u015fa g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n

Yine Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar\u2019\u0131n<\/em><\/strong> bir s\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00f6zellikle payla\u015farak herkesin pay\u0131na d\u00fc\u015feni almas\u0131 temennisindeyim:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCahilsin; okur, \u00f6\u011frenirsin. Gerisin, ilerlersin. Adam yok; yeti\u015ftirirsin, g\u00fcn\u00fcn birinde meydana \u00e7\u0131k\u0131verir. Paran yok; kazan\u0131rs\u0131n. Her \u015feyin bir \u00e7aresi vard\u0131r. Fakat insan bozuldu mu, bunun \u00e7aresi yoktur.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hamd olsun hi\u00e7bir insan\u0131m\u0131z bozuk de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc f\u0131trat sa\u011flamd\u0131r, kan sa\u011flamd\u0131r, maya sa\u011flamd\u0131r, me\u015frep sa\u011flamd\u0131r, miza\u00e7 sa\u011flamd\u0131r. Ve bu haliyle de bir T\u00fcrk d\u00fcnyaya bedeldir.<\/p>\n\n\n\n

Bozuk olan, bozgunu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz g\u00f6r\u00fclen sadece ve sadece \u00fc\u00e7 be\u015f zillet partisinden ibarettir.<\/p>\n\n\n\n

Duru\u015fu yanl\u0131\u015f olan\u0131n siyaseti do\u011fru olamaz.<\/p>\n\n\n\n

Yanl\u0131\u015f siyasetin haysiyetinden ve hizmetkarl\u0131\u011f\u0131ndan bahsedilemez.<\/p>\n\n\n\n

Mant\u0131k s\u00fczgecinden ge\u00e7memi\u015f, feraset imbi\u011finde dam\u0131t\u0131lmam\u0131\u015f, samimiyet s\u0131nav\u0131n\u0131 verememi\u015f, vatanseverlik ve milletseverlik baraj\u0131ndan ge\u00e7ememi\u015f bir siyaset bi\u00e7imi ger\u00e7ek manada siyaset de\u011fildir, insan\u0131m\u0131za da hi\u00e7bir hayr\u0131 dokunamayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019nin aleyhine siyaset i\u00e7inde olanlar \u00e7arpacak sahil arayan d\u00fcmeni k\u0131r\u0131k metruk tekne gibidirler.<\/p>\n\n\n\n

Riskin i\u00e7indeki f\u0131rsat cevherini bulmak, ufkun \u00f6tesindeki umut adas\u0131n\u0131 g\u00f6rmek, her \u015feyden evvel bir maharettir, bir marifettir, son tahlilde bir basirettir.<\/p>\n\n\n\n

Basiret yoksunu bir siyaset zihniyeti pek \u00e7ok badire ve belaya \u00e7anak tutacak ve ortam a\u00e7acakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Dikkat edilmesi, uyan\u0131k olunmas\u0131 gereken m\u00fchim tehlike de budur.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fka bir ifadeyle, g\u00f6r\u00fcnenin ve g\u00f6sterilmek istenenin di\u011fer y\u00fczlerini ya sezgiyle ya da bilgiyle kavramak demektir.<\/p>\n\n\n\n

Ekonomi politik alan\u0131nda kayda de\u011fer \u00e7al\u0131\u015fmalar yapan Alman d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve sosyolog Max Weber, \u201cMeslek Olarak Siyaset\u201d<\/u><\/em><\/strong> isimli eserinde, siyaset\u00e7ide bulunmas\u0131 gereken \u00fc\u00e7 \u00f6zelli\u011fi vurgulam\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

Bunlardan birincisi basiret, ikincisi tutku, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de sorumluluk duygusudur.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 \u015fekilde as\u0131rlar evvel gerek Nizam\u00fclm\u00fclk\u2019\u00fcn gerekse de Yusuf Has Hacib\u2019in basiretli kararlar al\u0131nmas\u0131yla ilgili g\u00f6r\u00fc\u015fleri; bug\u00fcn bile yol g\u00f6steren, bizlere ilham veren m\u00fcstesna de\u011ferlendirmeler aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Basiret ile bekan\u0131n s\u0131n\u0131r hatlar\u0131 pek \u00e7ok yerde birbiriyle \u00e7ak\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Basiretsiz siyaset\u00e7inin, basiretten mahrum bir siyasetin bozgunda fetih r\u00fcyas\u0131 g\u00f6rmesi, zillette gelecek hayali kurmas\u0131 \u00e7arp\u0131kl\u0131k oldu\u011fu kadar ak\u0131l tutulmas\u0131 ve ahlaki t\u00fckeni\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130radesini yabanc\u0131lar\u0131n emanetine b\u0131rakm\u0131\u015f, istikbalini T\u00fcrkiye d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n eline ve emeline teslim etmi\u015f siyasi dev\u015firmelerin kafa ve vicdan h\u00fcrriyetleri de maalesef ask\u0131ya al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

2\u2019inci Abd\u00fclhamid d\u00f6neminde, Maarif ve Ticaret Naz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6revlerini de deruhte eden M\u00fcnif Pa\u015fa\u2019n\u0131n dedi\u011fi gibi, insanda h\u00fcrriyet olmazsa \u015fahsiyet de temeyy\u00fcz etmeyecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019nin siyaset ve demokrasi hayat\u0131n\u0131n en ciddi sorunlar\u0131ndan birisi muhalefetin \u015fahsiyet ve basiret yoksunlu\u011fudur, mahut sorun g\u00fcnden g\u00fcne yo\u011funluk kazanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u015euursuz bir siyaset \u00e7amurluktur, \u00e7irkinliktir ve \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015fl\u00fckt\u00fcr, kendi kendini yiyip bitiren organizma neyse tek kelimeyle odur ve ayn\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Milli ve ahlaki siyasetin yol haritas\u0131n\u0131 takip eden meziyet ve inan\u00e7 sahibi insanlar, \u00fcrettikleri de\u011ferlerle, geride b\u0131rakt\u0131klar\u0131 eserlerle hat\u0131rlan\u0131p h\u00fcrmetle yad edilirler.<\/p>\n\n\n\n

Bunun haricinde, yalanc\u0131lar\u0131n ma\u015feri vicdanda yeri olamaz.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcfterilerin, m\u00fcptezellerin ve ihanetle a\u011f\u0131z birli\u011fi yapan m\u00fcflislerin milletimizin ne bug\u00fcn\u00fcnde ne de gelece\u011finde s\u00f6z ve yetki sahibi olmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n\n\n\n

Hayat ve siyasetin merkezinde, inand\u0131\u011f\u0131 gibi ya\u015famayanlar, bir s\u00fcre sonra ya\u015fad\u0131klar\u0131 gibi inanmaya ba\u015flayacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu durum bir sapmad\u0131r, bir savrulmad\u0131r, a\u011f\u0131r bir sakatl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcven vermeyen, g\u00fcc\u00fcn\u00fc milletten ziyade millet d\u0131\u015f\u0131 akt\u00f6r ve k\u00fcresel mihraklardan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 zanneden, b\u00f6ylesi bir uydulu\u011fa, b\u00f6ylesi bir teslimiyete, b\u00f6ylesi bir s\u00f6m\u00fcr\u00fcye istekli ve i\u015ftahl\u0131 olan siyaset\u00e7iler ruhen iflas etmi\u015f, esasen zilletini dibini boylam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bunlar asl\u0131nda kamyon far\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp oldu\u011fu yerde \u00e7ak\u0131lan tav\u015fan gibidir.<\/p>\n\n\n\n

Bunu s\u00f6ylerken say\u0131s\u0131z hadisenin bile\u015fkesinde somutla\u015fan tecr\u00fcbi akl\u0131m\u0131z\u0131n ve imanla \u00e7arpan kalbimizin hissiyat\u0131ndan, bunun yan\u0131nda olgunla\u015fm\u0131\u015f ve objektif bir i\u00e7erik kazanm\u0131\u015f siyaset ahlak\u0131m\u0131zdan feyiz ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z herkes\u00e7e bilinmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Bizim irademizin kayna\u011f\u0131 T\u00fcrk milleti, himaye edenimiz ise Cenab-\u0131 Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bizim i\u00e7in siyaset y\u0131k\u0131m\u0131n ve yozla\u015fman\u0131n k\u0131l\u0131f\u0131 de\u011fil, millete hizmetin onuru ve omuz ba\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u0131\u015f\u0131m\u0131z alemle, i\u00e7imiz de Allah\u2019la beraberdir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck \u015fairimiz Arif Nihat Asya diyor ki; \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 \u00f6n\u00fcne al, y\u00fcr\u00fc! G\u00f6lgen arkadan ister gelsin, ister gelmesin.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y\u00fcr\u00fcyoruz gelece\u011fe, y\u00fckseliyoruz g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e.<\/p>\n\n\n\n

B\u0131rakt\u0131k g\u00f6lgeleri arkam\u0131zda, bak\u0131yoruz parlak ufkun ard\u0131na.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6lge oyunun oyuncular\u0131 bizim siyasetimizi anlayamaz.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ad\u0131r tiyatrosunun meddahlar\u0131 bizim duru\u015fumuzu alg\u0131layamaz.<\/p>\n\n\n\n

Ve insan yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en \u015fereflisi olmas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, de\u011fi\u015fime, geli\u015fime a\u00e7\u0131k bir varl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Biz siyasetin gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorken, ayn\u0131 anda gelece\u011fin siyaset yapma \u015fartlar\u0131n\u0131, gelecekteki siyaset mizan\u0131n\u0131 bug\u00fcnden ara\u015ft\u0131rmak, analiz etmek, \u00fczerinde gece g\u00fcnd\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcnmek mecburiyetindeyiz.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc biz sabah a\u00e7\u0131p ak\u015fam solanlardan de\u011filiz.<\/p>\n\n\n\n

Gelece\u011fin siyasetini tart\u0131\u015fmak demek bununla m\u00fcndemi\u00e7 insan\u0131 ele almak, zaman\u0131n ruhuna n\u00fcfuz edip \u00e7a\u011f\u0131n ak\u0131\u015f istikametini \u00f6ng\u00f6rmek demektir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eems-i Tebrizi\u2019nin \u015fu s\u00f6z\u00fc ne kadar da yerinde, ne kadar da isabetlidir:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsas kirlilik d\u0131\u015fta de\u011fil i\u00e7te, kisvede de\u011fil kalpte olur. Onun d\u0131\u015f\u0131ndaki her leke ne kadar k\u00f6t\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcrse g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, y\u0131kand\u0131 m\u0131 temizlenir, suyla ar\u0131n\u0131r. Y\u0131kanmakla \u00e7\u0131kmayan tek pislik kalplerde ya\u011f ba\u011flam\u0131\u015f haset ve art niyettir.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Haset, h\u0131rs, k\u00f6t\u00fc niyet siyaseti kire bulayan, siyaset\u00e7iyi de yanl\u0131\u015fa s\u00fcr\u00fckleyen be\u015feri defolard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

H\u0131rs\u0131na yenik d\u00fc\u015fenlerin ortak \u00f6zelli\u011fi egolar\u0131n\u0131n azg\u0131nla\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Osmanl\u0131 Ayan Meclisi Reisi Ahmet R\u0131za Bey, \u201cBat\u0131\u2019n\u0131n Politik Ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131\u201d<\/u><\/strong> isimli kitab\u0131nda bu \u00e7er\u00e7evede bak\u0131n\u0131z neler demi\u015fti:<\/p>\n\n\n\n

\u201cSiyasetin \u015fekli \u00e7ok geli\u015fmi\u015fse de hedefi daima haset ve egoizm olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r. Yani \u0130slam \u00fclkelerinin zapt\u0131, onlar\u0131n servetlerinin gasp\u0131, kudretlerinin yok edili\u015fi Bat\u0131 siyasetinin tek hedefi ve temeli olmaya devam etmi\u015ftir.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Me\u015fhur Filozof Bacon da \u015fu tespiti yapm\u0131\u015ft\u0131:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEgoist odur ki, yumurtas\u0131n\u0131 pi\u015firebilmek i\u00e7in kom\u015fusunun evini yakand\u0131r.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Egoizm bir hastal\u0131kt\u0131r, dahas\u0131 psikolojik bir hasard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu hastal\u0131\u011fa yakalananlar y\u00fcksek bir hedefe ba\u011flanamaz.<\/p>\n\n\n\n

Bencilli\u011fin esiri olanlar, nefsine boyun e\u011fenler, siyaseti \u00e7\u0131kar ve ikballerinin arac\u0131 yapanlar ne \u00fclkesine ne de milletine y\u00fcrekten muhabbet duyamaz.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019nin talihsizli\u011fi bu kirlili\u011fe maruz ve muhatap kalmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ne var ki, tam da \u015eemzi Tebrizi\u2019nin<\/u><\/strong> s\u00f6yledi\u011fi gibi, \u201cne yapal\u0131m kaderimiz b\u00f6yle\u201d deyip boyun b\u00fckmek cehalet g\u00f6stergesidir.\u201d <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7ok \u015f\u00fck\u00fcr cahillerden olmad\u0131k, buna da asla niyetimiz yoktur.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fccadelemiz, dirayetimiz, direncimiz, inanc\u0131m\u0131z mensubiyetinden gurur duydu\u011fumuz T\u00fcrk milletinin var olu\u015f gayesine hizmet, T\u00fcrkiye\u2019nin tarihsel devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131na sonuna kadar destektir.<\/p>\n\n\n\n

Cemil Meri\u00e7, \u201cvatan haininden ayd\u0131n olmaz\u201d<\/em><\/strong> diyordu. El hak do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyordu.<\/p>\n\n\n\n

Devam\u0131nda, ayd\u0131n olmak i\u00e7in \u00f6nce insan olman\u0131n \u00f6nemine temas ediyordu ve ona g\u00f6re insan mukaddesi oland\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset \u00f6zelde insana, genelde millete fedakarca hizmetin demokratik vas\u0131tas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsandan anlayan insan olmak, insanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde insan\u0131 bulup \u00e7\u0131karmak i\u00e7in siyaset bir yoldur.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset\u00e7i ise hem milletin g\u00f6nl\u00fcn\u00fc hem de Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmakla m\u00fckelleftir.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset, su\u00e7 ve su\u00e7lunun s\u0131\u011f\u0131nma kamp\u0131, bar\u0131nma alan\u0131, saklanma ve palazlanma sahas\u0131 say\u0131lamaz.<\/p>\n\n\n\n

Bir ter\u00f6riste adaletsizlik yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesi insanl\u0131k de\u011ferleriyle, hukuk ilkeleriyle nas\u0131l tevil, nas\u0131l tarif edilecektir?<\/p>\n\n\n\n

Arif Nihat Asya\u2019n\u0131n, \u201cduvarda gedik a\u00e7maya bir ta\u015f\u0131n eskimesi yeter\u201d<\/em><\/strong> s\u00f6z\u00fc, anlaml\u0131d\u0131r, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmek laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ta\u015f\u0131n sadece eskimesi de\u011fil, Sadri Maksudi Arsal Hocam\u0131z\u0131n dedi\u011fi \u00fczere, \u201cbir ta\u015f\u0131n \u00e7ekilmesi de duvar\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7abilecektir.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de; yalan, riya ve nifak\u0131 siyaset \u00fcslubu haline getirenlerin amac\u0131 \u00f6nce hisar\u0131m\u0131zda gedik a\u00e7mak, sonra k\u00fcresel efendileri nam\u0131na kaleyi i\u00e7ten teslim almakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130bn-i R\u00fc\u015fd diyordu ki, \u201cinsan beyni de\u011firmen ta\u015f\u0131na benzer. \u0130\u00e7ine yeni bir \u015feyler atmazsan\u0131z kendi kendini \u00f6\u011f\u00fct\u00fcr.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dcz\u00fclerek g\u00f6r\u00fcyorum ki, baz\u0131 siyaset\u00e7ilerin beyni kendi kendini \u00e7oktan \u00f6\u011f\u00fctm\u00fc\u015f, bunun yan\u0131 s\u0131ra vicdan \u00f6l\u00fcmleri de maalesef ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bunlar\u0131 uyar\u0131yorum, kontrol edilemeyen her \u015fey insan i\u00e7in tehlikelidir.<\/p>\n\n\n\n

Osman Hamdi Bey, 1906 y\u0131l\u0131nda tuval \u00fczerine uygulad\u0131\u011f\u0131 ya\u011fl\u0131 boya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ile \u201cKaplumba\u011fa Terbiyecisi\u2019<\/em><\/strong>ni resmetmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019nin kar\u015f\u0131s\u0131nda toplanan siyaset temsilcilerini de, t\u0131pk\u0131 Kaplumba\u011fa Terbiyecisi\u2019ne benzer \u015fekilde, T\u00fcrk milleti terbiye edecek ve sonu\u00e7ta da b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tasfiye i\u015flemiyle cezaland\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk milletinin kutlu iradesinden ve tarihi ihti\u015fam\u0131ndan bihaber olanlar\u0131n a\u011f\u0131zlar\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcrmedikleri narkozlu demokrasi nakaratlar\u0131, ger\u00e7ekte demagojinin namesidir ve her \u015fey g\u00fcn gibi ortadad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bunlar\u0131n siyasetlerinde ahlak yoktur, millet yoktur, vatan yoktur, d\u00fcr\u00fcstl\u00fck yoktur, gelecek yoktur, vatanda\u015flar\u0131m\u0131za huzur yoktur.<\/p>\n\n\n\n

Karamsarl\u0131k a\u015f\u0131lamalar\u0131, k\u00f6t\u00fcmserlik yaymalar\u0131 kesinlikle tutmayacak, hi\u00e7 kimse de itibar etmeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Halil \u0130nalc\u0131k Hocam\u0131z\u0131n dedi\u011fi gibi, karamsarl\u0131k korkakl\u0131kt\u0131r<\/em><\/strong>, T\u00fcrkiye b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu b\u00fcy\u00fckl\u00fck kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6zleri kama\u015fanlar, \u00f6dleri patlayanlar elbette hesap vereceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019nin zirveye tutundu\u011funa \u015fahit olacaklar.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn kafas\u0131 ezilecek.<\/p>\n\n\n\n

Ne diyordu aziz Atat\u00fcrk; \u201cbir g\u00fcn ressamlar T\u00fcrk\u2019\u00fcn simas\u0131n\u0131 kaybederlerse, y\u0131ld\u0131r\u0131m\u0131 als\u0131nlar yap\u0131versinler.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fikir kubbelerimizden olan H\u00fcseyin Nihal Ats\u0131z\u2019\u0131n tam da s\u00f6yledi\u011fi gibi:<\/p>\n\n\n\n

Biz Turfan\u0131 yaratt\u0131k uyku uyurken Bat\u0131,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuh do\u011fmadan ki\u015fnedi ordular\u0131m\u0131z\u0131n at\u0131.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sorsan \u015f\u00f6yle diyecek g\u00f6k denilen \u015fu \u00e7at\u0131:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk g\u00fcc\u00fc bir y\u0131ld\u0131r\u0131m, T\u00fcrk bilgisi bir deniz.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bizi topra\u011fa g\u00f6mseler de tohum olup \u00e7\u0131kar\u0131z, fidan olup a\u00e7ar\u0131z, d\u00fcnya yeni ba\u015ftan kurulsa alt\u0131 T\u00fcrk bir araya gelir; birisi Atilla olup yery\u00fcz\u00fcn\u00fc k\u0131rba\u00e7lar, birisi Bilge Ka\u011fan olur devlet kurar, birisi Alparslan olur fethe \u00e7\u0131kar, birisi Osman Gazi olur cihan\u0131 kavrar, birisi Fatih olur Bizans\u2019\u0131 y\u0131kar, birisi de Mustafa Kemal Pa\u015fa olur Kocatepe\u2019den istiklalin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yapar.<\/p>\n\n\n\n

\u015eirazl\u0131 Sadi\u2019nin aynen ifade etti\u011fi gibi, denize d\u00fc\u015fenin ya\u011fmurdan korkusu olmaz.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dclk\u00fcs\u00fcnde eriyen bir dava insan\u0131n\u0131n da hi\u00e7 kimseye de eyvallah\u0131 olamaz.<\/p>\n\n\n\n

Fikir demek hayat demektir, siyaset demektir, duru\u015f demektir, duyu\u015f demektir, durgunlu\u011fu a\u015fan hareket demektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130bn-i R\u00fc\u015fd\u2019\u00fcn deyimiyle, fikirlerin kanatlar\u0131 vard\u0131r, kimse insanl\u0131\u011fa ula\u015fmas\u0131n\u0131 engelleyemez.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7i-\u00dclk\u00fcc\u00fc Hareket\u2019in fikir ve d\u00fc\u015f\u00fcnce kalibresi geni\u015f, bu u\u011furda kalem oynatan, kelimelere ruh katan, deyim yerindeyse eme\u011fiyle y\u00fcre\u011fini birle\u015ftiren m\u00fcnevver isimleri de say\u0131ca ve seciye itibariyle zengindir.<\/p>\n\n\n\n

H\u00fcrmetle ve rahmetle and\u0131\u011f\u0131m\u0131z o b\u00fcy\u00fck isimler, Farabi\u2019nin ifade etti\u011fi gibi, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ruhun kendi kendisiyle konu\u015fmas\u0131 olarak da de\u011ferlendirmi\u015flerdi.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gelene\u011fin i\u00e7inden ger\u00e7e\u011fi t\u0131pk\u0131 bir simyac\u0131 gibi bulup \u00e7\u0131karan, bunu da sistematik hale getirip \u00f6n\u00fcm\u00fcz\u00fc ayd\u0131nlatan fikir insanlar\u0131m\u0131za \u00e7ok \u015fey bor\u00e7lu oldu\u011fumuz unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnden \u00f6\u011frendiler, ya\u015fad\u0131klar\u0131 zamanda harekete ge\u00e7tiler, hitam\u0131nda da istikbalin d\u00fc\u015f\u00fcnce koordinatlar\u0131n\u0131, milletimizin ve medeniyetimizin yol haritas\u0131n\u0131 \u015fuurlar\u0131n\u0131n m\u00fcrekkebiyle \u00e7izdiler.<\/p>\n\n\n\n

Hedefe ula\u015fmak i\u00e7in ilk ad\u0131m \u00f6nemlidir, sonras\u0131nda da bu hedefe odaklanmak \u015fartt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bir \u00fclk\u00fc sahibi olan \u00dclk\u00fcc\u00fcn\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131, yapmas\u0131 gerekeni de budur.<\/p>\n\n\n\n

Var olmakla varl\u0131kl\u0131 olmak aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131n, de\u011ferli ile \u00f6nemli aras\u0131ndaki fark\u0131n tefriki \u015fayet do\u011fru yap\u0131l\u0131rsa ileriye do\u011fru at\u0131lan her ad\u0131m bizleri biraz daha hedeflerimize yakla\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zellikle sertifika alan karde\u015flerime diyorum ki, yolu olmayan mecralardan gitmeyi g\u00f6ze al\u0131n\u0131z ki, bast\u0131\u011f\u0131n\u0131z her yerde ayak iziniz kals\u0131n.<\/p>\n\n\n\n

Neyi arad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 biliniz ki, buldu\u011funuzu anlayabilesiniz.<\/p>\n\n\n\n

Gidece\u011fi yeri bilmeyene hi\u00e7bir r\u00fczg\u00e2r yard\u0131m edemez.<\/p>\n\n\n\n

Uzun mesafelere ula\u015fman\u0131n s\u0131rr\u0131 yak\u0131n mesafeleri a\u015fma beceresinde gizlidir.<\/p>\n\n\n\n

Bir dava insan\u0131 asla vazge\u00e7mez, asla geri durmaz, asla hadiseleri edilgen ve pasif bir \u015fekilde takip edemez.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc dava insan\u0131 hayat\u0131n da, siyasetin de, sevdas\u0131n\u0131n da aktif neferidir, b\u00f6yle de olmak durumundad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Biliniz ki, kaybetti\u011finizde de\u011fil vazge\u00e7ti\u011finizde yenilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n

Ad\u0131 gibi hayat\u0131 olan b\u00fcy\u00fck H\u00fcnkar\u0131m\u0131z Y\u0131ld\u0131r\u0131m Beyaz\u0131t\u2019\u0131n aynen ifade etti\u011fi gibi, yenilece\u011finden korkan daima yenilecektir.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130mam Gazali\u2019den esinlenerek diyorum ki, \u00e7ok i\u015fte \u00e7\u0131rak olaca\u011f\u0131n\u0131za bir i\u015fin uzman\u0131 olmal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00fccadelenize, milletinize, \u00fclk\u00fclerinize her zaman inanmal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Arif Nihat Asya\u2019n\u0131n m\u00fclahazas\u0131yla s\u00f6ylersem, inanmak basamaklar\u0131n \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 yere kanatlar\u0131n\u0131zla t\u0131rmanmakt\u0131r.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Her m\u00fccadele yeni bir ke\u015fif, yepyeni bir at\u0131l\u0131m demektir.<\/p>\n\n\n\n

En kal\u0131c\u0131 ke\u015fif ise yeni bir g\u00f6n\u00fcle girmektir.<\/p>\n\n\n\n

Bizim murad\u0131m\u0131z, muteber arzumuz her zaman ve her zeminde g\u00f6n\u00fcller yapmak, g\u00f6n\u00fcller kazanmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc bizim hareketimiz bir g\u00f6n\u00fcl hareketi, bir sevda seferberli\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

Biz her yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6nl\u00fcm\u00fczde hissediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Biz tarihin derinliklerinden \u00f6yle bir mefkureyi kucaklay\u0131p gelen milletiz ki, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn \u00e7ad\u0131r\u0131m\u0131z, yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn yata\u011f\u0131m\u0131z, g\u00fcne\u015fin de bayra\u011f\u0131m\u0131z oldu\u011funa inand\u0131k ve hep bunu hayk\u0131rd\u0131k.<\/p>\n\n\n\n

Bu mefk\u00fbreyi T\u00fcrk-\u0130slam medeniyetinin mehabet ve muvaffakiyet merkezi yapacak y\u00fcksek iradesi de b\u00fcy\u00fck T\u00fcrk milletidir.<\/p>\n\n\n\n

Baz\u0131 icazetli ve iradesiz siyaset temsilcileri k\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015f\u0131nca fikir ve d\u00fc\u015f\u00fcnce hayat\u0131m\u0131z\u0131n mimarlar\u0131na yalandan sahip \u00e7\u0131k\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Zaman zaman, Ziya G\u00f6kalp, M\u00fcmtaz Turhan, Erol G\u00fcng\u00f6r ve Mehmet Er\u00f6z\u2019e at\u0131f yap\u0131p su\u00e7luluk psikolojilerini bast\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset biliminde tan\u0131m\u0131 yap\u0131lan, i\u015flevsel adaptasyon s\u00fcrecini ya\u015f\u0131yorlar. Anlayaca\u011f\u0131n\u0131z, inanm\u0131yorlar, ama buna da hissettirmeden uyum g\u00f6stermeye \u00e7abal\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Halbuki y\u0131rt\u0131klar\u0131 yama tutmuyor, siyasetleri s\u00f6zlerini teyit etmiyor.<\/p>\n\n\n\n

Biliyoruz ki, \u00e7eli\u015fkide bocalayanlar yanl\u0131\u015f\u0131 savunacak gerek\u00e7eyi \u00e7ok kolay bulacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kafas\u0131 kar\u0131\u015f\u0131k olanlar\u0131n kararlar\u0131 da karma\u015f\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7i olmak \u00f6nce ya\u015famakla, \u00f6nce \u00f6z\u00fcmsemekle, \u00f6nce hissetmekle m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Y\u00fczeyde milli, dipte kozmopolit, s\u00f6zde milliyet\u00e7i \u00f6zde i\u015fbirlik\u00e7i olanlar\u0131n ne Ziya G\u00f6kalp\u2019i, ne M\u00fcmtaz Turhan\u2019\u0131, ne de Erol G\u00fcng\u00f6r\u2019\u00fc a\u011f\u0131zlar\u0131na almaya y\u00fcrekleri yetecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7 g\u00fcnl\u00fck siyasi \u00f6m\u00fcrlerine bakmaks\u0131z\u0131n, mazisi yar\u0131m asr\u0131 a\u015fan Milliyet\u00e7i-\u00dclk\u00fcc\u00fc Hareket\u2019le a\u015f\u0131k atmak, boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015fmek hi\u00e7 kimsenin harc\u0131 olamaz, haddi olamaz, buna ahlaklar\u0131 kafi gelemez.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcnlerden bir g\u00fcn ulu bir \u00e7\u0131nar a\u011fac\u0131n\u0131n yan\u0131nda bir kabak filizi boy g\u00f6sterir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bahar ilerledik\u00e7e kabak, \u00e7\u0131nar a\u011fac\u0131na sar\u0131larak y\u00fckselmeye ba\u015flar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ya\u011fmurlar\u0131n ve g\u00fcne\u015fin etkisiyle h\u0131zla b\u00fcy\u00fcr ve neredeyse \u00e7\u0131nar a\u011fac\u0131 ile ayn\u0131 seviyeye ula\u015f\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Kabak filizi bir g\u00fcn \u00e7\u0131nara, sen ka\u00e7 ayda bu hale geldin? diye sorar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u0131nar, eli y\u0131lda geldim, cevab\u0131n\u0131 verir.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bunun \u00fczerine kabak g\u00fclerek \u00e7i\u00e7eklerini sallar ve \u201cben neredeyse iki ayda seninle ayn\u0131 boya geldim\u201d s\u00f6zleriyle \u00e7\u0131nar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmser.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sonbahar gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131nda kabak yava\u015f yava\u015f \u00fc\u015f\u00fcmeye ba\u015flar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sonra yapraklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmeye, so\u011fuklar artt\u0131k\u00e7a da kurumaya y\u00fcz tutar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bunun \u00fczerine tela\u015fla \u00e7\u0131nara sorar: Neler oluyor bana, s\u00f6yler misin?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sonunda \u00e7\u0131nar der ki: Benim elli y\u0131lda geldi\u011fim yere iki ayda gelmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131n da onun i\u00e7in.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bizim 53 y\u0131lda geldi\u011fimiz mevkie birka\u00e7 y\u0131lda gelece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin sonu kabakt\u0131r, kaba\u011f\u0131n ak\u0131betiyle ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7mi\u015fleri bug\u00fcnlerine kefil olamayanlar\u0131n fikir ve d\u00fc\u015f\u00fcnce hayat\u0131m\u0131z\u0131n m\u00fcmtaz isimlerini istismara yeltenmeleri, onlar\u0131 dillerine dolamalar\u0131 kendilerini aklamaya, temize \u00e7\u0131karmaya yetmez, bu terazi bu s\u0131kleti \u00e7ekemez.<\/p>\n\n\n\n

Bizim g\u00fcc\u00fcm\u00fcz milli birli\u011fimizin sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131 kadard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Da\u011f\u0131l\u0131rsak, atalete d\u00fc\u015fersek, zaafa u\u011frarsak, birbirimizle u\u011fra\u015f\u0131rsak, birbirimizin kuyusunu kazarsak, birbirimizin yurdu olmak yerine u\u00e7urumu olursak ayakta kalamay\u0131z, tarihsel varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 koruyamay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6r\u00fcyorsunuz etraf\u0131m\u0131z fitne ku\u015fatmas\u0131 alt\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yunanistan Ba\u015fbakan\u0131 Mi\u00e7otakis\u2019in, Bodrum a\u00e7\u0131klar\u0131ndaki adalara gelme karar\u0131 aleni bir tahriktir, nitekim her ihtimali g\u00fcndeme ta\u015f\u0131yan bir provokasyondur.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u015fahs\u0131n T\u00fcrkiye\u2019yi, AB\u2019ye ve ABD\u2019ye \u015fikayeti, NATO\u2019ya da \u015fikayet etme haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131zdaki husumet cephesinin g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e geni\u015fledi\u011fine i\u015farettir.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcttefik zannetti\u011fimiz \u00fclkelerin kahir ekseriyeti b\u00f6l\u00fcc\u00fc ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcyle i\u00e7 i\u00e7edir, sarma\u015f dola\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019nin var olu\u015f m\u00fccadelesi bir yandan ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcyle, di\u011fer yandan emperyalizme piyonluk yapan Yunanistan vas\u0131tas\u0131yla engellenmek istenmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu vatan, bundan bin y\u0131l \u00f6nce ger\u00e7ek sahibini bulmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Aradan ge\u00e7en on as\u0131r, bu co\u011frafyadan tarihe damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015f b\u00fcy\u00fck bir milletin g\u00fcc\u00fcne g\u00fc\u00e7 katm\u0131\u015ft\u0131r. Bu milletin ad\u0131 T\u00fcrk milletidir.<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu iftihar etti\u011fimiz be\u015feri varl\u0131k, k\u00f6klerin, k\u00f6kenlerin, dillerin, mezheplerin \u00fcst\u00fcnde maddi ve manevi ba\u011flarla kenetlenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bizleri bir araya getiren, ac\u0131lar\u0131m\u0131z, an\u0131lar\u0131m\u0131z, zaferlerimiz, h\u00fcz\u00fcnlerimiz ve co\u015fkular\u0131m\u0131z olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Her \u00e7ekilen halay, her d\u00f6v\u00fclen davul, her bulu\u015fulan d\u00fc\u011f\u00fcn, her a\u00e7\u0131lan duvak, her do\u011fan \u00e7ocuk, her sallanan be\u015fik, her t\u00fcten ocak, her can veren \u015fehit bizi bir millet yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk milletinin y\u00fcksek bir siyaseti ve stratejisi vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fcksek siyaset, kayna\u011f\u0131n\u0131 ve duru\u015funu co\u011frafyadan almaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Anadolu \u00fczerinde ya\u015f\u0131yor olman\u0131n da bir siyaseti, bir jeopoliti\u011fi vard\u0131r ve bin y\u0131ld\u0131r de\u011fi\u015fmemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bizim siyasetimizin y\u00f6n\u00fcn\u00fc tarihimizin ve co\u011frafyam\u0131z\u0131n m\u00fcktesebat\u0131 belirlemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

D\u0131\u015f dayatma ve tazyiklerle bunu de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in plan yapanlar\u0131n, bu vatan\u0131 elimizden almak i\u00e7in projeler haz\u0131rlayanlar\u0131n \u00f6nce bizim bedenlerimizi \u00e7i\u011fnemekten ba\u015fka se\u00e7enekleri yoktur.<\/p>\n\n\n\n

Biz el ele verirsek, y\u00fcreklerimiz toplu vurursa, gaflete d\u00fc\u015fmezsek hi\u00e7bir bat\u0131l emel, hi\u00e7bir zalim ve vah\u015fi hesap bizi yolumuzdan \u00e7eviremeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Bilhassa sertifika almaya hak kazanan karde\u015flerime diyorum ki,<\/u><\/strong> okuyunuz, ara\u015ft\u0131r\u0131n\u0131z, meraklar\u0131n\u0131z\u0131n pe\u015finden gidiniz, zaman\u0131n gerisinde kalmay\u0131n\u0131z, geli\u015fmeleri dikiz aynas\u0131ndan izlemeyiniz.<\/p>\n\n\n\n

Sevdan\u0131z millet olsun, kendinizi yeti\u015ftirme ve yeni \u015feyler \u00f6\u011frenme aray\u0131\u015f\u0131ndan kopmay\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Zaman zaman kendinizle tenakuza d\u00fc\u015febilirsiniz, bundan da \u00e7ekinmeyiniz, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6ylesi bir tenakuzdan \u00fcrken ki\u015fi ba\u011fnazd\u0131r, dogmatiktir.<\/p>\n\n\n\n

11\u2019inci y\u00fczy\u0131l\u0131n parlak alimlerinden birisi olan El Biruni, fil a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndaki kitab\u0131, fil a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131ndaki elmasa tercih ederim<\/em><\/strong>, demi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirecek yegane g\u00fc\u00e7 fikirdir, kitapt\u0131r, inanm\u0131\u015f y\u00fcreklerdir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan hayat\u0131nda fikrin cazibesi kadar, \u015fahsiyetin de tesiri vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

I\u015f\u0131k diye ate\u015fe ko\u015fanlar\u0131n ne hallere d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tarihe bakarak idrak ediniz.<\/p>\n\n\n\n

Sizler, haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015f soylu bir milletin \u00fcmidi olmaya talip olmal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fc\u015f\u00fcnmek ayn\u0131 zamanda sab\u0131rd\u0131r, m\u00fccadeledir. Bundan taviz vermeyiniz.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u011f\u0131ms\u0131z bir vicdan, h\u00fcr bir kafa onurlu bir insan\u0131n harc\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye ve T\u00fcrk milleti bir devdir, Allah muhafaza devi papa\u011fan haline getirmek i\u00e7in f\u0131rsat kollayanlara da kesinlikle izin vermeyiniz.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset ve Liderlik Okulumuzun 17\u2019inci d\u00f6nemini tamamlam\u0131\u015f arkada\u015flar\u0131ma bundan sonraki hayatlar\u0131nda \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131lar diliyorum.<\/p>\n\n\n\n

Bu duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerle, Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131m\u0131z Prof. Dr. Filiz K\u0131l\u0131\u00e7 Han\u0131mefendi\u2019yle Siyaset ve Liderlik Okulu Koordinat\u00f6r\u00fcm\u00fcz Do\u00e7. Dr. Turan \u015eahin ba\u015fta olmak \u00fczere, e\u011fitim d\u00f6nemi boyunca katk\u0131lar\u0131n\u0131 esirgemeyen misafir \u00f6\u011fretim \u00fcyesi arkada\u015flar\u0131ma ve eme\u011fi ge\u00e7enlere te\u015fekk\u00fcr ediyorum.<\/p>\n\n\n\n

Konu\u015fmama son verirken hepinizi h\u00fcrmetle, muhabbetle selaml\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Sa\u011f olun, var olun, Cenab-\u0131 Allah\u2019a emanet olun.<\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"