Merhum Cemil Meri\u00e7\u2019ten ilhamla \u015funu ifade edebilirim ki, mukaddeslerini kaybetmi\u015f ayd\u0131n nas\u0131l ki rahibin hasretini \u00e7ekiyorsa, insaf\u0131n\u0131 ve insan\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f siyaset\u00e7i de ayn\u0131 oranda kaos ve krizin hasretini \u00e7ekecektir.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019deki muhalefet siyasetinin hasret duydu\u011fu \u015fey karanl\u0131k ve karga\u015fad\u0131r<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Milletten umudu kestiklerinden dolay\u0131 demokrasiye s\u00f6zde ba\u011fl\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Fakat Cumhur \u0130ttifak\u0131 bu zilletin hesaplar\u0131n\u0131 Allah\u2019\u0131n izniyle bo\u015fa \u00e7\u0131karacak, bu ittifak\u0131 ebette ma\u011flup ve mahcup edecektir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Bilindi\u011fi \u00fczere, 20\u2019inci y\u00fczy\u0131l ideolojilerin \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemdi.<\/p>\n\n\n\n

Ekonomik sistemlerle ilgili tart\u0131\u015fmalar a\u011f\u0131r bas\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

21\u2019inci y\u00fczy\u0131l dinlerin, milletlerin, medeniyetlerin kutupla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir y\u00fczy\u0131l olarak temay\u00fcz etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fczy\u0131l i\u00e7inde milliyet\u00e7ilik her zaman oldu\u011fu gibi y\u00fckselen ve ku\u015fat\u0131c\u0131 bir de\u011fer olarak \u00f6n plandad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Merhum Hocam\u0131z Prof. Dr. Ayd\u0131n Taneri, milliyet\u00e7ili\u011fin insanl\u0131\u011f\u0131n tarihiyle beraber do\u011fdu\u011funu ifade ederken bir bak\u0131ma T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fine zaman itibariyle \u00e7ok geni\u015f bir fikri derinlik kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Milletini bilmeyenden elbette milliyet\u00e7i olamaz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ter\u00f6r \u00f6rg\u00fctleriyle aras\u0131na mesafe koymayanlar\u0131n, ter\u00f6ristleri aklama ve arkalar\u0131nda durma yanl\u0131\u015f\u0131na kap\u0131lanlar\u0131n \u00fclkesine ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 s\u00f6z konusu olamaz.<\/p>\n\n\n\n

Genel Ba\u015fkan\u0131m\u0131z Say\u0131n Devlet BAH\u00c7EL\u0130\u2019nin, Siyaset ve Liderlik Okulu\u2019nun 18. D\u00f6nem Sertifika T\u00f6reni\u2019nde yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 konu\u015fma.<\/p>\n\n\n\n

Sertifika Almaya Hak Kazanm\u0131\u015f De\u011ferli Karde\u015flerim,<\/p>\n\n\n\n

2023 y\u0131l\u0131na bir hafta kala m\u00fcstesna, hatta 2009 y\u0131l\u0131ndan beri devaml\u0131 tatbik etti\u011fimiz m\u00fckerrer bir g\u00f6revi ikmal ve icra maksad\u0131yla topland\u0131k.<\/p>\n\n\n\n

Hem siyasetin hem de liderli\u011fin bir mektep, bir m\u00fcfredat, bir m\u00fcddet s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde anlat\u0131m\u0131 ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 konusunda \u00fcstlendi\u011fimiz ahlaki sorumlulu\u011fu m\u00fctevaz\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclerde yerine getirmenin bir kez daha bahtiyarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bu kapsamda siyaseti yap\u0131yorken, siyaseti bir mecburiyet kabul ediyorken, ayn\u0131 zamanda fikir ve d\u00fc\u015f\u00fcnce temelinde de ya\u015famas\u0131n\u0131n ve ya\u015fat\u0131lmas\u0131n\u0131n ehemmiyetine inan\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Biliyoruz ki, siyasetin kayna\u011f\u0131 fikirdir, bu olmadan ak\u0131bet fitne ve fiyaskodur.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimiz Siyaset ve Liderlik Okulu\u2019muzun 18\u2019inci D\u00f6nem Sertifika T\u00f6reni m\u00fcnasebetiyle hepinizi h\u00fcrmet ve muhabbetle selaml\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Ekranlar\u0131 ba\u015f\u0131nda bizleri takip eden de\u011ferli vatanda\u015flar\u0131m\u0131za en i\u00e7ten selam ve sevgilerimi iletiyorum.<\/p>\n\n\n\n

Yurdumun d\u00f6rt bir k\u00f6\u015fesinde haysiyetli bir hayat\u0131n pe\u015finde olan milletimin her g\u00fczel insan\u0131n\u0131 \u00f6zlemle kucakl\u0131yor, en iyi dileklerimi ifade ediyorum.<\/p>\n\n\n\n

Eskilerin tabiriyle s\u00f6ylersek, ittihat hayatt\u0131r, tefrika ise mematt\u0131r, yani \u00f6l\u00fcmd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Parti olarak, siyasetimizi tefrika \u00e7ukuruna d\u00fc\u015f\u00fcrmeden, tezvirat u\u00e7urumuna devirmeden, hayat\u0131n i\u00e7indeki say\u0131s\u0131z hadiseyi de\u011ferlerle ihata edilmi\u015f bir siyaset kal\u0131b\u0131na t\u0131pk\u0131 in\u015faata beton d\u00f6ker gibi d\u00f6k\u00fcyor, \u00f6znesi insan, nesnesi devlet, y\u00fcklemi demokrasi, c\u00fcmlesi de millet olan siyaset kavray\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrekli geli\u015ftirip ilerletiyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Yeniliklere her zaman a\u00e7\u0131\u011f\u0131z, kald\u0131 ki s\u00fcrekli te\u015fvik ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

As\u0131rlar\u0131n imbi\u011finde dam\u0131t\u0131larak ecdattan evlada intikal eden emanet ve miraslar\u0131 siyasetimizin ana omurgas\u0131 olarak de\u011ferlendiriyor, bu suretle m\u00fccadelemizi \u015fevkle s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

20\u2019inci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda Dar\u00fclf\u00fcnun Felsefe M\u00fcderrisleri aras\u0131nda m\u00fcessir bir mevkii bulunan Filibeli Ahmet Hilmi Efendi, \u201c\u0130slam Tarihi\u201d isimli ba\u015fucu niteli\u011findeki eserinin bir yerinde bak\u0131n\u0131z neler s\u00f6ylemi\u015fti:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBe\u015feriyet bir hadisenin nas\u0131l meydana geldi\u011fini bilmekle kanaat edemez. Her me\u00e7hule kar\u015f\u0131 insan vicdan\u0131 derhal ni\u00e7in sualini sorar. Her ak\u0131ll\u0131 ve gafil olmayan insan, d\u00fcnyaya ni\u00e7in geldi\u011fini, nereye gidece\u011fini, b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n ni\u00e7in mevcut oldu\u011funu sorar ve sormaya f\u0131traten ve vicdanen zaruret hisseder.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Gelip ge\u00e7ici hayata fakir girip himmet, hikmet ve hidayetle zenginle\u015fmek i\u00e7in sordu\u011fumuz isabetli sorular arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z do\u011fru cevaplar\u0131n ilk merhalesidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lk ad\u0131m bo\u015flu\u011fa gelirse, ilk d\u00fc\u011fme yanl\u0131\u015f iliklenirse birbirine eklemlenerek geni\u015fleyen yanl\u0131\u015f ve yalan bir hayat maalesef mak\u00fbs bir talih haline d\u00f6n\u00fc\u015fecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130lim bir hadisenin \u015fekil ve tezah\u00fcr etaplar\u0131yla ilgilidir, hikmet ise hadisenin esas\u0131na ve encam\u0131na n\u00fcfuz etmekle ilgilenir, birincisi nas\u0131l oldu\u011funu, ikincisi de ni\u00e7in \u00f6yle oldu\u011funu cevaplaman\u0131n izinde ve istikametindedir.<\/p>\n\n\n\n

Kar\u015f\u0131m\u0131zdaki bu iki se\u00e7ene\u011fi inceden inceye tetkik etti\u011fimiz vakit hikmetsiz bir hayat\u0131n h\u00fcsranla \u00e7ak\u0131\u015faca\u011f\u0131n\u0131, hikmetsiz bir siyasetin hezimetle \u00e7ak\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 tefrik ve tespit etmemiz mukadderdir.<\/p>\n\n\n\n

Tasarlanm\u0131\u015f kahramanl\u0131klarla makyajlanm\u0131\u015f karakterlerin hidayetle de\u011fil hilekarl\u0131kla ve hijyen olmayan vicdani tutumla yak\u0131n ba\u011f ve ba\u011flant\u0131s\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Peygamber Efendimiz K\u0131yamet G\u00fcn\u00fc, Cenab-\u0131 Allah\u2019\u0131n \u00fc\u00e7 t\u00fcr insanla konu\u015fmayaca\u011f\u0131n\u0131 buyurmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de halk\u0131na eziyet eden y\u00f6neticilerdir.<\/p>\n\n\n\n

Yalandan siyaset, ahlakl\u0131 siyasetten de yalan \u00e7\u0131kmaz, \u00e7\u0131kamaz.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer \u00e7\u0131karsa buna siyaset denmez, insan, toplum ve millet nam\u0131na da hi\u00e7bir yarar gelmez, gelemez.<\/p>\n\n\n\n

Bir \u015fey tahrifat ve suiistimaliyle do\u011fan tesirleriyle de\u011fil, zat\u0131 mahiyetiyle muhakeme edilmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcne kadar siyasetin aleni bi\u00e7imde suiistimale u\u011frad\u0131\u011f\u0131 pek do\u011frudur.<\/p>\n\n\n\n

Ancak bundan siyasetin l\u00fczumunu inkar etmek gibi bir netice \u00e7\u0131karmak da abese fazlas\u0131yla hizmettir.<\/p>\n\n\n\n

Az evvel de k\u0131smen dile getirdi\u011fim \u00fczere siyaset bir me\u015fguliyet de\u011fil sosyal bir mecburiyet, hatt\u0131zat\u0131nda ahlaki bir mesuliyettir.<\/p>\n\n\n\n

Bu ili\u015fkiyi g\u00f6ren ve okuyan, ge\u00e7mi\u015fle gelecek aras\u0131ndaki rab\u0131tay\u0131 bug\u00fcn\u00fcn g\u00f6zl\u00fckleriyle de\u011fil zamanlar \u00fcst\u00fc bir perspektifle kuran kim varsa siyaseti b\u00fcy\u00fcmenin, geli\u015fmenin ve y\u00fckselmenin deyim yerindeyse f\u00fcze rampas\u0131 haline getirmi\u015f demektir.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcrekli yak\u0131nanlar, s\u00fcrekli \u015fik\u00e2yet edenler, s\u00fcrekli y\u0131kman\u0131n, bozman\u0131n, k\u0131rman\u0131n ve d\u00f6kmenin \u00e7abas\u0131nda olanlar siyaset d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fcd\u00fcr ve acizli\u011fin toplama kamp\u0131nda esir d\u00fc\u015fenlerdir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan i\u00e7in g\u00fczel, bereketli ve faydal\u0131 olan her \u015fey ak\u0131l ve iman\u0131n telif eseridir.<\/p>\n\n\n\n

Bu eserin toplumsalla\u015fmas\u0131, ufuk \u00f6tesine \u0131\u015f\u0131klar sa\u00e7mas\u0131, gelece\u011fin kuytu k\u00f6\u015felerini ayd\u0131nlatmas\u0131 ortak ak\u0131ldan beslenen bir siyaset maharetidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu maharetin mahrumlar\u0131 siyaset\u00e7i de\u011fil komitac\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset yapmakla komitac\u0131l\u0131k aymazl\u0131\u011f\u0131 aras\u0131nda kapanmaz u\u00e7urumlar\u0131n oldu\u011funu ifade hepimizin g\u00f6revidir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck T\u00fcrk d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc Yusuf Hacib diyordu ki:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDevlet\u201d isimli kitab\u0131n yazar\u0131 Eflatun, as\u0131rlar evvel, \u201cen tehlikeli durum, devletin aya\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi\u201d demi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

De\u011feri ve \u00f6nemi a\u015fikar olan bir \u015feyi \u00e7\u0131karlar u\u011fruna, bilerek veya bilmeden a\u015fa\u011f\u0131lanan, hor g\u00f6r\u00fclen, ay\u0131planan noktaya getirmenin ad\u0131 da i\u015fi aya\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmektir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcn hem T\u00fcrk siyasetinin hem de k\u00fcresel siyasetin m\u00fcmeyyiz sorunu bana kal\u0131rsa budur.<\/p>\n\n\n\n

Kendilerini y\u00fckseltmek maksad\u0131yla milleti ve devleti aya\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in T\u00fcrkiye d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n eline avucuna d\u00fc\u015fenler kelimenin tam manas\u0131yla zillettedir ve siyaset platformunda bu k\u00f6hne s\u0131fatlar\u0131yla arz\u0131 endam ettikleri ortadad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyasetteki potansiyel ve pop\u00fcler mesele yaln\u0131zca se\u00e7im kazanmakla, koltuk kapmakla, zirveye t\u0131rmanmakla, ezc\u00fcmle iktidar olmakla s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz, bunlarla da s\u0131n\u0131rl\u0131 g\u00f6r\u00fclemez.<\/p>\n\n\n\n

Millet varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, devlet hakk\u0131n\u0131, insan onurunu \u015fartlar ne kadar a\u011f\u0131r olursa olsun savunma ve sahiplenme fazileti g\u00f6sterenler siyaseti adam gibi yapan y\u00fcz aklar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Demokrasi demek melanete ve zillete vize vermek demek de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Demokrasi demek demagojiye ve totolojiye \u00e7anak tutmak hi\u00e7 de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Kendine has meziyetiyle, \u015fahsi kabiliyetiyle, milli ve manevi k\u0131ymet h\u00fck\u00fcmlerinin k\u00fcmelenmi\u015f alan\u0131nda, milletinin ve \u00fclkesinin ali menfaatlerine toplu i\u011fne ba\u015f\u0131 kadar da olsa hizmet eden her siyaset ve siyaset\u00e7i takdire ve sayg\u0131ya lay\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yanl\u0131\u015f\u0131 bilerek yapmak, sonra da bu yanl\u0131\u015f\u0131n faturas\u0131ndan korkup ger\u00e7e\u011fi saklamak bir tela\u015f\u0131n tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset tarihi b\u00f6ylesine tela\u015flar i\u00e7inde \u00e7\u0131rp\u0131nan politikac\u0131larla doludur.<\/p>\n\n\n\n

Kendini tekrar eden, bo\u015f yere nefes t\u00fcketen siyaset \u00fcslubunun tan\u0131m\u0131 totolojidir.<\/p>\n\n\n\n

Bir ba\u015fka anlat\u0131mla totoloji kelime israf\u0131, ishal-i kelamd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Totolojinin pen\u00e7esine d\u00fc\u015fenler ne bug\u00fcne ne de gelece\u011fe dair tek bir s\u00f6z s\u00f6ylemekten aciz olan, vizyon ve misyon karma\u015fas\u0131na iliklerine kadar batm\u0131\u015f bulunan kifayetsizlerdir.<\/p>\n\n\n\n

Gelece\u011fimizi ve tarihi ger\u00e7eklerimizi tehlikeye sokan siyasi ittifak\u0131n mahzeninde milli varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve milli g\u00fcvenli\u011fimizi hedef alan sinsilikler mayalanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fc\u015f\u00fcnmekten vazge\u00e7mi\u015f, geli\u015fmeye s\u0131rt \u00e7evirmi\u015f, hakikate k\u00fcsm\u00fc\u015f, millete dudak b\u00fckm\u00fc\u015f, ne var ki s\u0131ray\u0131 muhas\u0131m ve m\u00fcstevli odaklar al\u0131nca \u0131\u015f\u0131k diye ate\u015fe ko\u015fmay\u0131 siyaset zannetmi\u015f g\u00fcruhun istismar ve ihanete te\u015fne halleri art\u0131k b\u0131\u00e7ak gibi kemi\u011fe dayanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset dedi\u011fimiz manzume, aynen insaniyette oldu\u011fu gibi, ahlakla kaimdir.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc siyasi muhalefetin ahlak\u0131 donmu\u015f ve \u00e7atlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu muhalefet \u00e7orakl\u0131\u011f\u0131n\u0131n akl\u0131 kiraya verilmi\u015f, irfan\u0131 ve iradesi rehin edilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Zillet i\u00e7inde k\u0131vranan muhalefete l\u00fctfen dikkat buyurunuz, ge\u00e7mi\u015fteki s\u00f6zlerinden farkl\u0131 hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemiyorlar.<\/p>\n\n\n\n

Kendilerini yenilemekten, geli\u015fmelerin hacmini ve hamulesini yorum kuvvetinden \u00e7ok uzaklar, dahas\u0131 hi\u00e7 g\u00fcven vermiyorlar.<\/p>\n\n\n\n

Bunlar aras\u0131nda Cumhuriyet\u2019in yeni y\u00fczy\u0131l\u0131 i\u00e7in d\u00f6rt ba\u015f\u0131 mamur bir tan\u0131m getirenini g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc?<\/p>\n\n\n\n

Elinizi vicdan\u0131n\u0131za koyunuz, yeni y\u00fczy\u0131l\u0131 baz alarak T\u00fcrkiye\u2019nin huzur ve g\u00fcvenli\u011fi i\u00e7in bir teklif payla\u015fan tek bir muhalif siyaset\u00e7i c\u00fcmlesi duydunuz mu?<\/p>\n\n\n\n

Geleneksel sloganlar d\u0131\u015f\u0131nda, anlatt\u0131klar\u0131ndan istikbale dair bir umut hissine kap\u0131lan\u0131n\u0131z oldu mu?<\/p>\n\n\n\n

Biz Cumhuriyet\u2019in 100\u2019\u00fcnc\u00fc y\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fc demokratik, kapsay\u0131c\u0131 ve kat\u0131l\u0131mc\u0131 yeni bir anayasayla ta\u00e7land\u0131ral\u0131m istiyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Gelin g\u00f6r\u00fcn ki, zillet ittifak\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131 duru\u015fundan, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan, k\u0131smi tadilatlar\u0131 anayasa teklifi diyerek g\u00fcndeme ta\u015f\u0131maktan ba\u015fka bir \u00f6nerisine, bir te\u015febb\u00fcs\u00fcne, bir gayretine \u015fahitlik edeniniz \u00e7\u0131kt\u0131 m\u0131?<\/p>\n\n\n\n

Toplumdaki de\u011fi\u015fmeyi fark edemeyen siyasetin devlete \u015fahsiyet kazand\u0131ran hukuki \u00e7er\u00e7eveyi d\u00fczenlemesi tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde s\u00f6z konusu olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc \u0130bni Haldun, insanlar\u0131n yanl\u0131\u015f ve hatal\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere d\u00fc\u015fmesinin sebeplerinden birisini, zaman\u0131n de\u011fi\u015fmesiyle toplumlar\u0131n da de\u011fi\u015fece\u011fi ger\u00e7e\u011finin anla\u015f\u0131lmamas\u0131 \u015feklinde form\u00fcle etmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ekleri \u00e7arp\u0131tan siyaset prati\u011fi tutsak ve tutuk bir niteliktedir.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylesi siyasetlerde, \u00e7a\u011f\u0131n ve zaman\u0131n geli\u015fme s\u00fcre\u00e7lerine uyumsuzlu\u011fun getirdi\u011fi kayg\u0131lardan kurtulma iste\u011fi ger\u00e7eklerden ka\u00e7maya d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Nitekim alt\u0131l\u0131 masa ger\u00e7eklerden pe\u015fi s\u0131ra ka\u00e7makta, ortal\u0131\u011f\u0131 da velveleyle, kuru hamasetle, kur\u015fun gibi husumetle kar\u0131\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ancak cumhur kendi varl\u0131\u011f\u0131nda tecess\u00fcm etmi\u015f dengeli de\u011fi\u015fimin bilincindedir.<\/p>\n\n\n\n

Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 H\u00fck\u00fcmet Sistemi bu bilincin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Cumhur \u0130ttifak\u0131 bu bilin\u00e7le tecelli etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk ve T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131 hedefi ise bu bilincin k\u0131z\u0131lelmas\u0131, \u0130\u2019la-yi Kelimatullah sanca\u011f\u0131n\u0131n havaya kalkaca\u011f\u0131 dirili\u015f y\u00fczy\u0131l\u0131d\u0131r<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Var olan de\u011fi\u015fim dinamiklerini \u00f6ng\u00f6remeyen, \u00fcstelik de\u011fi\u015fim r\u00fczgar\u0131na direnen ve bundan da \u00e7ekinen siyaset defosunun G\u00fc\u00e7lendirilmi\u015f Parlamenter Sistemi tekrar tesis gayretinden ba\u015fka s\u00f6yledi\u011fi ikinci bir \u015fey yoktur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc heybeleri bo\u015ftur, siyasetleri da\u011f\u0131n\u0131kt\u0131r, s\u0131k\u0131l\u0131 yumruklarla birbirlerine cephe alm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu siyaset anormalli\u011finin ismi sadece zillet de\u011fil, ayn\u0131 zamanda nominalist siyasettir.<\/p>\n\n\n\n

Nominalizm kelimeleri yan yana getirmenin fikir oldu\u011funu zannetme gafletidir.<\/p>\n\n\n\n

Hayalleri ger\u00e7ekmi\u015f gibi sunma kurnazl\u0131\u011f\u0131 ve kurals\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 kimse T\u00fcrk milletini hafife alacak bir yanl\u0131\u015fa, ucuz ve meczup bir savrulmaya d\u00fc\u015fmemelidir.<\/p>\n\n\n\n

Hesap hatas\u0131 yapanlar\u0131n \u00f6deyece\u011fi bedel tahminlerin \u00e7ok \u00fcst\u00fcndedir.<\/p>\n\n\n\n

\u201cT\u00fcrk milleti alim de\u011fildir, ama ariftir. Bu irfan\u0131 sayesinde pek \u00e7ok \u015feyi okumu\u015flardan daha iyi sezer, fark eder ve bilir\u201d diyen merhum \u00d6mer Seyfettin adeta milletimizin ruh k\u00f6k\u00fcn\u00fc anlatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tehlikeyle korku aras\u0131nda sebep sonu\u00e7 ili\u015fkisi vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u0131pk\u0131 ba\u015far\u0131yla iftihar aras\u0131nda oldu\u011fu gibi.<\/p>\n\n\n\n

Hedefini bilmeyen siyaset, siyaseti olmayan hedeflerle u\u011fra\u015facakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Zillet ittifak\u0131 ayn\u0131s\u0131yla ve maalesef bu \u015fekildedir.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset ve d\u00fc\u015f\u00fcnce namusuna haiz hi\u00e7 kimse \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 milletinin ve devletinin \u00f6n\u00fcnde ve \u00fcst\u00fcnde g\u00f6rmemelidir.<\/p>\n\n\n\n

Huzurlu ve mutlu hayat i\u00e7in do\u011fru eylemler kilit \u00f6nemdedir.<\/p>\n\n\n\n

Eflatun\u2019a g\u00f6re bu eylemin failleri do\u011fru insanlard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fru bilgi do\u011fru eylemin tetik\u00e7isi ve destek\u00e7isidir.<\/p>\n\n\n\n

Bilgiden tutun da eyleme var\u0131ncaya kadar zincirleme hata ve sapmalar\u0131n i\u00e7ine g\u00f6m\u00fclenlerin bir gelecek vaat etmesi, \u0130bni Arabi\u2019nin tarifiyle, Allah\u2019\u0131n s\u0131rr\u0131, kainat\u0131n kalbi olan ger\u00e7ek insana geli\u015fmi\u015f ve g\u00fcvenceli bir hayat\u0131 m\u00fcjdelemesi bo\u015funa bir beklentidir.<\/p>\n\n\n\n

Bununla birlikte zaman kayb\u0131, beyhude bir \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset de t\u0131pk\u0131 hayat gibidir, \u00f6nce imtihan eder, sonra ders verir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130bret almayanlar i\u00e7in hayat ve siyaset inan\u0131lmaz derecede ac\u0131kl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ha\u015fr Suresinin 2.ayetinde ak\u0131l sahiplerine hitap eden ve ders al\u0131nmas\u0131n\u0131 buyuran ilahi h\u00fck\u00fcm, tam da g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn sorunlar\u0131na \u00e7areyi \u00fcreten de\u011ferdedir ve \u015f\u00f6yledir: \u201cEy ak\u0131l sahipleri! D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn de bundan ibret al\u0131n!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Merhum Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar\u2019\u0131n \u201cSaatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc\u201d ad\u0131yla maruf muazzam eseri, i\u00e7ine kapan\u0131k, geleneklerini ya\u015fayan, Bat\u0131l\u0131 de\u011ferleri sorgulasa da kabullenen, 2\u2019inci Abd\u00fclhamid d\u00f6nemiyle birlikte Me\u015frutiyet ve Cumhuriyet devirlerini de g\u00f6ren Hayri \u0130rdal\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fczerine bina edilmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Bu kitapta zaman\u0131n ve mekan\u0131n insanla mevcut oldu\u011funun alt\u0131 \u00e7izilmi\u015f ve saatin kendisinin mekan, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn zaman, ayar\u0131n\u0131n da insan oldu\u011fu vurgulanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bundan m\u00fclhem diyebiliriz ki, siyasetin kendisi mekan, karar\u0131 demokratik zaman, kurulum ve ayar ustas\u0131 da ak\u0131l ve fikir sahibi insand\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu do\u011frusal ili\u015fkiyi fark edememi\u015f gafiller i\u00e7in yel de\u011firmenlerine sava\u015f a\u00e7an Donki\u015fot yeg\u00e2ne rehberdir.<\/p>\n\n\n\n

Yine bunlar i\u00e7in Minerva\u2019n\u0131n Bayku\u015fu karanl\u0131k \u00e7\u00f6kt\u00fckten sonra gene kanat a\u00e7acakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Hegel, \u201cHukuk Felsefesi\u201d isimli kitab\u0131n\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde, olaylar\u0131n \u00f6nce oldu\u011funu, d\u00fc\u015f\u00fcncelerin de sonradan ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ve i\u015faret etmek maksad\u0131yla Minerva\u2019n\u0131n Bayku\u015fu metaforundan istifade etmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Biz olaylar\u0131n pe\u015finden s\u00fcr\u00fcklenen de\u011fil, olaylar\u0131n rotas\u0131n\u0131 belirleyen bir fikri ve d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemati\u011fine sahibiz. B\u00f6yle de olmak durumunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Aksi halde edilgen, dayatmalara boyun e\u011fen, \u015fartlara raz\u0131 gelen ve kumanda edilen bir konuma gerilememiz \u015f\u00fcphesiz ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Minerva\u2019n\u0131n Bayku\u015fu olsa olsa zillete d\u00fc\u015fenlerin, akl\u0131n\u0131 kullanmaktan korkanlar\u0131n ve tarihten ibret almayanlar\u0131n sembol\u00fc olmaya m\u00fcstahakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bizim sembol\u00fcm\u00fcz, as\u0131rlar\u0131n daralan kovuklar\u0131ndan \u0131\u015f\u0131k huzmesi gibi yay\u0131l\u0131p gelmeyi ba\u015faran ve demir da\u011flar\u0131 azimle eriten g\u00fc\u00e7l\u00fc iradedir, ayn\u0131 \u015fekilde bu muhte\u015fem iradeye k\u0131lavuzluk yapan h\u00fcrriyet a\u015f\u0131\u011f\u0131 Bozkurt duru\u015fudur.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fchim olan, nereye ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan daha \u00e7ok nas\u0131l ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

As\u0131l mesele ne oldu\u011fumuzdan daha \u00e7ok neyi ba\u015fard\u0131\u011f\u0131m\u0131z, neye inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z, nelerin u\u011fruna fedakarl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u201cZirvelerde kartallar da bulunur, y\u0131lanlar da. Ancak birisi oraya s\u00fcz\u00fclerek, di\u011feri ise s\u00fcr\u00fcnerek gelmi\u015ftir. \u00d6nemli olan nereye gelmi\u015f oldu\u011funuzdan \u00e7ok, nereden ve nas\u0131l geldi\u011finizdir.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Amaca eri\u015fmek i\u00e7in her yolu me\u015fru ve mubah sayan bir siyaset koflu\u011funun de\u011ferleri nas\u0131l erozyona u\u011fratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l \u00f6\u011f\u00fct\u00fcp eritti\u011fini d\u00fcnya sahnesindeki \u00e7ok say\u0131da \u00f6rne\u011fe bakarak s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Floransal\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Makyavel \u201cPrens\u201d isimli eserinde, siyaseti genel ahlaktan ayr\u0131 i\u015fleyen bir alan olarak ortaya koyana kadar Bat\u0131\u2019da siyaset ahlaka ba\u011f\u0131ml\u0131 bir ger\u00e7eklik olarak kabul edilmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Eklektik ve m\u00fctereddit tav\u0131rdan uzak analizler yapan T\u00fcrk ve \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerine g\u00f6re siyaset ahlaktan ba\u011f\u0131ms\u0131z olamazd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset \u015fayet ahlakla yollar\u0131n\u0131 ay\u0131r\u0131rsa, siyaset\u00e7i i\u00e7in bozgun da kaderdir.<\/p>\n\n\n\n

Max Weber\u2019e g\u00f6re siyaset, bir ki\u015fi ya da grubun di\u011fer ki\u015fi ya da gruplar \u00fczerinde egemenlik kurmas\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bizim kabul ve de\u011ferlendirmemize g\u00f6re, siyaset samimiyet ve hizmet m\u00fckellefiyetidir.<\/p>\n\n\n\n

Yarat\u0131lan\u0131, Yaradandan \u00f6t\u00fcr\u00fc sevenlerin siyasetlerinde gri noktalar yoktur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan\u0131 e\u015fref-i mahlukat olarak kabul edenler i\u00e7in siyaset ahlakla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Farabi, faz\u0131l \u015fehri, yani devleti sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir v\u00fccuda benzetmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Bu sa\u011fl\u0131kl\u0131 v\u00fccudun kan\u0131 adalettir, ahlakt\u0131r, maneviyatt\u0131r, birlik ve karde\u015fliktir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130hanet ve inkarc\u0131l\u0131k ise \u00f6l\u00fcmc\u00fcl bir hastal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7mi\u015fe iltica edip an\u0131lar\u0131n yurdunda m\u00fclteci hale d\u00fc\u015fmek bir kurtulu\u015f de\u011fil olsa olsa bir ka\u00e7\u0131\u015f ve ke\u015fkelerle bo\u011fulmu\u015f halden \u015fik\u00e2yettir.<\/p>\n\n\n\n

Pi\u015fmanl\u0131k e\u011fer merhamet ve samimiyetten kaynaklanm\u0131yorsa biliniz ki sahtedir, yanard\u00f6nerdir.<\/p>\n\n\n\n

Fakat er ya da ge\u00e7 do\u011fruyu g\u00f6r\u00fcp yanl\u0131\u015ftan d\u00f6nmek de bir erdem p\u0131r\u0131lt\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Heyecanlar\u0131n \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131ktan, heveslerin y\u0131lg\u0131nl\u0131ktan, hedeflerin de k\u0131s\u0131rl\u0131ktan kurtar\u0131lmas\u0131 ancak ve ancak \u015fuurlu insanlar\u0131n marifetidir.<\/p>\n\n\n\n

Bizim siyaset anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n merkez de\u011feri hikmet, \u00e7at\u0131s\u0131 \u015fuur, ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131 s\u00fctunlar\u0131 mensubiyet ve millet sevdas\u0131, muazzez marifetimiz de demokratik ba\u015far\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Merhum Cemil Meri\u00e7\u2019in dedi\u011fi gibi, k\u00fcrenin kanunu hareket, insan\u0131n\u0131n kanunu h\u00fcrriyettir.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyle, siyaset ve insan duru\u015fuyla anlaml\u0131 ve a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Duru\u015f yoksa, yok olu\u015f kap\u0131ya dayanm\u0131\u015f demektir.<\/p>\n\n\n\n

Merhum Peyami Safa, \u201cYaln\u0131z\u0131z\u201d isimli me\u015fhur roman\u0131nda \u015f\u00f6yle seslenmi\u015fti: \u201cBiz, hepimiz sadece kendimizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u00e7in yaln\u0131z\u0131z ve yaln\u0131z kalaca\u011f\u0131z.\u201d<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019deki muhalefet siyasetinin hasret duydu\u011fu \u015fey karanl\u0131k ve karga\u015fad\u0131r<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Milletten umudu kestiklerinden dolay\u0131 demokrasiye s\u00f6zde ba\u011fl\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Bilindi\u011fi \u00fczere, 20\u2019inci y\u00fczy\u0131l ideolojilerin \u00e7at\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemdi.<\/p>\n\n\n\n

Ekonomik sistemlerle ilgili tart\u0131\u015fmalar a\u011f\u0131r bas\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

21\u2019inci y\u00fczy\u0131l dinlerin, milletlerin, medeniyetlerin kutupla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir y\u00fczy\u0131l olarak temay\u00fcz etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fczy\u0131l i\u00e7inde milliyet\u00e7ilik her zaman oldu\u011fu gibi y\u00fckselen ve ku\u015fat\u0131c\u0131 bir de\u011fer olarak \u00f6n plandad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Milletini bilmeyenden elbette milliyet\u00e7i olamaz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yine Merhum Ayd\u0131n Taneri Hocam\u0131z ile Prof.Dr.Sadri Maksudi Arsal Hocam\u0131z\u0131n analizlerine kulak verirsek, milliyet\u00e7ilik her \u015feyden \u00f6nce ak\u0131lc\u0131d\u0131r, demokratiktir, mant\u0131\u011fa ve selim akla dayanacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bunun yan\u0131nda milliyet\u00e7ilik kan tahlilleriyle u\u011fra\u015fmayacak, kafatas\u0131 \u015fekilleriyle alakadar olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7ilik ancak ve ancak demokratik sistemlerde k\u00f6k salmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Millet, ba\u015fkas\u0131 hen\u00fcz ortaya \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in demokrasinin en geli\u015fmi\u015f, en g\u00f6z al\u0131c\u0131, en kayda de\u011fer, en \u00e7a\u011fda\u015f formudur.<\/p>\n\n\n\n

Demokrasiyi a\u011f\u0131zlar\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcrmeyen palavrac\u0131 siyaset\u00e7ilerin millet, milliyet ve milliyet\u00e7ilik konular\u0131ndaki ku\u015fkulu kanaat ve yorumlar\u0131 hi\u00e7bir zaman g\u00f6z\u00fcm\u00fczden ka\u00e7mam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7ilik, bencillik ve ben merkezli bir hayat ve siyaset alg\u0131s\u0131yla ba\u011fda\u015fmaz.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7i s\u0131rf kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnen bir \u00e7\u0131karc\u0131 veya h\u0131rslar\u0131na yenik d\u00fc\u015fen bir egoist olamaz.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7i i\u00e7in vatan\u0131n\u0131 ve milletini \u00f6n\u015farts\u0131z sevmek, milletiyle g\u00fcl\u00fcp milletiyle a\u011flamak vazge\u00e7ilmez manevi ilkedir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Softa alaturkayla z\u00fcppe alafranga aras\u0131nda t\u00fckenmi\u015f \u00f6m\u00fcrlerin umudu, kutup y\u0131ld\u0131z\u0131 gibi parlayan g\u00fcvencesi Cumhuriyet\u2019in yeni y\u00fczy\u0131l\u0131nda da T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu yeni y\u00fczy\u0131l, T\u00fcrkiye sevdal\u0131lar\u0131n\u0131n, milletini can\u0131ndan aziz bilen serdenge\u00e7ti y\u00fcreklerin tarihi yeni ba\u015ftan imar ve ihya edece\u011fi, Lider \u00dclke T\u00fcrkiye\u2019yi bu duygu ve \u015fuurla in\u015fa edece\u011fi bir zaman\u0131n tarifidir.<\/p>\n\n\n\n

Sara\u00e7hane\u2019de rol kapma derdine d\u00fc\u015fenlerin bu yeni y\u00fczy\u0131l\u0131 b\u0131rak\u0131n\u0131z anlamas\u0131n\u0131, varl\u0131klar\u0131n\u0131 ibra etmeleri ve iddiayla s\u00fcrd\u00fcrmeleri bile akla ziyan bir haldir.<\/p>\n\n\n\n

Babayla o\u011ful aras\u0131ndaki gelgitli s\u00fcrece m\u00fcdahil olan ablalar\u0131n biz de var\u0131z \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131, \u0130stanbul B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediyesi\u2019ni iki partinin kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7at\u0131k ka\u015flarla hat\u0131rlat\u0131p ikilik \u00e7\u0131karmas\u0131 malumu oldu\u011fumuz bir menfaat \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Hayatlar\u0131 basit hesaplarla ge\u00e7enlerin hasbi olmas\u0131, bal\u0131\u011f\u0131n kanat takarak u\u00e7mas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek kadar deli sa\u00e7mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130nsan kimli\u011fi hat\u0131ralarla olu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Aile, bug\u00fcn\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fck an\u0131lar\u0131n\u0131 yar\u0131n\u0131n paha bi\u00e7ilemez hat\u0131ralar\u0131 k\u0131lan simyad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ne var ki kar\u015f\u0131m\u0131zdaki siyaset tablosunda bir aile dram\u0131 ya\u015fanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Baba ile o\u011ful \u00e7eki\u015fmeli, babayla abla ihtilafl\u0131, o\u011ful ile abla kumpas\u00e7\u0131, di\u011ferleri de kendi siperlerinde seyircidir.<\/p>\n\n\n\n

Veli nimeti olan ittifak orta\u011f\u0131na \u2018\u00e7arpar\u0131m\u2019 diye tehditler savuranlar\u0131n nesine itibar edelim?<\/p>\n\n\n\n

Siyaseti miras payla\u015f\u0131m\u0131na ve tarla kavgas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren ak\u0131ls\u0131z talanc\u0131lar\u0131n neyine bakal\u0131m, neresiyle alakadar olal\u0131m?<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk-\u0130slam medeniyetinin kavray\u0131\u015f\u0131nda ak\u0131l \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck g\u00fcc\u00fcn simgesel de\u011ferini te\u015fkil etmektedir:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131 birle\u015ftiren g\u00fcc\u00fc,<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, meselenin \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrayan g\u00fcc\u00fc,<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc de, nefsin azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 durduran g\u00fcc\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

\u015eu anda zillet ittifak\u0131n\u0131 olu\u015fturan hi\u00e7bir partinin yerli, milli ve m\u00fc\u015fterek bir akl\u0131 yoktur.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset yoksa \u00e7etecilik mant\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r ve hakimdir.<\/p>\n\n\n\n

Nihayetinde akl\u0131 olmayanlara bir \u00fclkenin y\u00f6netiminin tevdi ve teslimini hayal dahi etmek felakettir.<\/p>\n\n\n\n

Her \u015fey meydandad\u0131r, alt\u0131l\u0131 masada oturanlar\u0131n kafas\u0131 bo\u015flukta d\u00f6nen bir \u00e7ark gibi manas\u0131z ve faydas\u0131z u\u011fultularla doludur ve ak\u0131ls\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Her birisi anlat\u0131m\u0131 \u00e7abucak biten ve okuna okuna hi\u00e7bir cazibesi kalmayan eski bir kitap gibidir.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcresel g\u00fc\u00e7lerin denize att\u0131klar\u0131, i\u00e7ine de talimatlar\u0131n ve telkinlerin ili\u015ftirildi\u011fi \u015fi\u015fe hangi sahilde, hangi zillet partisi taraf\u0131ndan bulunup Ar\u015fimet gibi sevin\u00e7 \u00e7\u0131\u011fl\u0131klar\u0131 at\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 do\u011frusunu isterseniz merak ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Merhum Mithat Cemal Kuntay\u2019\u0131n, ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc ve siyasi krizleri anlatan, \u0130stanbul\u2019un \u00fc\u00e7 ayr\u0131 d\u00f6neminin olaylar\u0131na ayna tutan \u201c\u00dc\u00e7 \u0130stanbul\u201d isimli roman\u0131n\u0131n muhteviyat\u0131yla alt\u0131l\u0131 masan\u0131n siyaset zihniyeti aras\u0131nda dikkat \u00e7eken paralellikler oldu\u011funu yok saymak hakikaten de safl\u0131k derecesinde iyimserliktir.<\/p>\n\n\n\n

Karaip Adalar\u0131\u2019nda Vudu inanc\u0131na mensup muhalif gruplar, birbirlerinin \u00fcst\u00fcn\u00fc ba\u015f\u0131n\u0131 kirletirlermi\u015f.<\/p>\n\n\n\n

Kar\u015f\u0131dakinin y\u00fcz\u00fc ne kadar kirletilirse, kirleten o kadar \u00e7ok itibar g\u00f6rece\u011fine inan\u0131rm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fte zillet ittifak\u0131n\u0131n durumu tam\u0131 tamam\u0131na budur.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019ye \u00e7amur atmakla kalm\u0131yorlar, birbirlerini de \u00e7amura bat\u0131r\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u00fczden Cumhurba\u015fkan\u0131 aday\u0131 bile bulam\u0131yorlar, bir aday \u00fczerinde uzla\u015fam\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

2023, Cumhuriyet\u2019in yeni y\u00fczy\u0131l\u0131n\u0131n parlak e\u015fi\u011fidir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu kapsamda tarihi bir e\u015fikteyiz, 2023\u2019e ve m\u00fcteakip senelere heyecan ve \u00fcmitle bak\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Karamsarlar gibi olamay\u0131z, karamsarl\u0131\u011fa teslimiyet g\u00f6steremeyiz.<\/p>\n\n\n\n

Zira karamsarl\u0131\u011f\u0131n karanl\u0131k bir vicdan oldu\u011funu, buna da inananlar i\u00e7in gerek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyor ve ifade ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Cumhuriyet\u2019in yeni y\u00fczy\u0131l\u0131nda, maddenin karanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde maneviyat\u0131n ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131, cehaletin karanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde bilginin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ihtiraslar\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde erdemin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131, y\u00fcreklere \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f karanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde sevginin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulup mutlaka \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Ve bunun ad\u0131na da ekonomisinden siyasetine, sanat\u0131ndan sporuna, k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden ticaretine, diplomasisinden her alandaki g\u0131pta edilen ba\u015far\u0131lar\u0131na kadar Lider \u00dclke T\u00fcrkiye diyece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

Cumhuriyet\u2019in ilan\u0131ndan \u00fc\u00e7 hafta \u00f6ncesine kadar \u0130stanbul ba\u015fkent idi ve i\u015fgal at\u0131ndayd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bir hafta sonra 13 Ekim 1923\u2019te Ankara ba\u015fkent yap\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n

15 g\u00fcn sonra da Cumhuriyetimizin ilan\u0131n\u0131 t\u00fcm d\u00fcnyaya duyurduk.<\/p>\n\n\n\n

6 y\u00fczy\u0131ll\u0131k dev bir imparatorluk gen\u00e7 bir Cumhuriyet\u2019e, yeni bir T\u00fcrk devletine kan ve organ nakli yaparak can verdi.<\/p>\n\n\n\n

Bu yeni T\u00fcrk devleti, kurulu\u015f felsefesiyle Cumhuriyet\u2019in \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc evresinde b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7 k\u00fcresel akt\u00f6r mertebesine \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131 par\u00e7alanma ve ufalanma girdab\u0131ndayken, T\u00fcrkiye derlenmi\u015f, toparlam\u0131\u015f, t\u0131pk\u0131 anka ku\u015fu gibi k\u00fcllerinden do\u011farak ben de var\u0131m demi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye canan\u0131m\u0131z ve can beraberimizdir ve d\u00fcnya durduk\u00e7a ya\u015famas\u0131 da bizim ve gelecek nesillerin namus ve \u015ferefine zimmetlidir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Her g\u00fcn bir fincan kahve fiyat\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131yla ge\u00e7inmeye \u00e7al\u0131\u015fan 1 milyar insandan m\u00fcrekkep mazlumlar\u0131n sesi olmak i\u00e7in Lider \u00dclke T\u00fcrkiye diyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Adaletli ya\u015fama, e\u015fit ve hak\u00e7a payla\u015f\u0131ma, \u00e7a\u011fa m\u00fch\u00fcr vurmu\u015f bir millet iradesine, tarihi yapan bir devlet ha\u015fmetine ula\u015fmak i\u00e7in T\u00fcrkiye Y\u00fczy\u0131l\u0131 diyoruz.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyada m\u0131ym\u0131nt\u0131 bir gezgin gibi de\u011fil, bir fatih gibi duru\u015f ve devinim g\u00f6stermek i\u00e7in Cumhur \u0130ttifak\u0131 ve Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 H\u00fck\u00fcmet Sistemi\u2019nin devam\u0131ndan yanay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Milli birli\u011fimizi \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015fan i\u00e7 ve d\u0131\u015f i\u015fgalcilere haddini bildirecek, \u015famar\u0131 indirecek, g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00f6sterecek dirayetli g\u00fcc\u00fcm\u00fcz \u00e7ok \u015fiddetlidir.<\/p>\n\n\n\n

\u015eair ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Say\u0131n \u0130smet \u00d6zel\u2019in dedi\u011fi gibi, \u201ctarih sahnesinde zihin eri olman\u0131n en has numuneleri olan biz T\u00fcrkler g\u00f6zlerimizi kendimize \u00e7evirmedik\u00e7e d\u00fcnyan\u0131n ifade etti\u011fi manay\u0131 kavramakta yetersiz kalaca\u011f\u0131z. Ne yapacaksak yap\u0131p kendimizi g\u00f6rmeliyiz.\u201d<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk milletinin g\u00f6z\u00fc hem kendine hem de k\u00fcrenin her k\u00f6\u015fesine d\u00f6nm\u00fc\u015f, g\u00f6nl\u00fc ise ezelde oldu\u011fu gibi co\u011frafyalara s\u0131\u011fmay\u0131p ta\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Merhum Halit Ziya U\u015fakl\u0131gil\u2019in \u201cMai ve Siyah\u201d isimli roman\u0131nda arad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bulamay\u0131p derin hayal k\u0131r\u0131klar\u0131 ve hicran i\u00e7inde \u0130stanbul\u2019dan ayr\u0131lan Ahmet Cemil karakteri asla kaderimiz olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Cumhuriyet\u2019i kuran cumhur, y\u00fckseltmeyi de muhakkak ba\u015faracakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Damarlar\u0131m\u0131zdaki asil kan bunun teminat\u0131d\u0131r<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Bizim, yabanc\u0131 ba\u015fkentlerin sokak aralar\u0131nda video \u00e7ekip \u00fclkesini k\u00f6t\u00fcleyecek kadar mankurt oldu\u011fumuz ne g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f ne de duyulmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Emperyalizme diz \u00e7\u00f6k\u00fcp tek kullan\u0131ml\u0131k po\u015fet \u00e7ay olmaya talip olanlar\u0131n milletin y\u00fcz\u00fcne bakacak takatleri yoktur.<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015fbirlik\u00e7ilerin siyaseti k\u00f6ks\u00fcz siyasettir.<\/p>\n\n\n\n

Onlar zalimlerin korulu\u011funda oynarken biz \u00f6n\u00fcm\u00fcze bakaca\u011f\u0131z, yeni y\u00fczy\u0131l\u0131n insan onurunu esas alan siyaset koordinatlar\u0131n\u0131 \u00e7izece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fclt\u00fcr cevherimizin, milli de\u011ferlerimizin yeni y\u00fczy\u0131la emniyetle ta\u015f\u0131nmas\u0131n\u0131, bununla da yetinmeyip alemi nizama m\u00fcdahil hale getirme seferberli\u011fini ciddi, k\u00f6kl\u00fc ve ba\u015fkent Ankara merkezli politika \u00f6nermeleriyle sa\u011flamak tarihi vazifemizdir.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n bug\u00fcnk\u00fc k\u0131r\u0131lgan d\u00f6neminde en b\u00fcy\u00fck sermayemiz birbirimizden ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u0131ld\u0131r\u0131mlara ta\u015f \u00e7\u0131kartan birlik ve dayan\u0131\u015fma enerjisidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130mparatorlu\u011fumuzun kurulu\u015f y\u0131llar\u0131ndaki ahilik k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle, yani karde\u015flik ruhuyla, gelece\u011fin k\u00f6pr\u00fclerini kurmak zor ve zahmetli de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

K\u0131r\u015fehir\u2019e yerle\u015fen ve Anadolu ahili\u011finin piri say\u0131lan Ahi Evran Osman Gazi\u2019ye ku\u015fak ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ekten de pe\u015ftamal ku\u015fanma, Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun ve h\u00fck\u00fcmdarl\u0131k gelene\u011finin rutin bir merasimiydi.<\/p>\n\n\n\n

Kurulu\u015f as\u0131rlar\u0131nda tarihi hizmetleri bulunan komutanlar\u0131n, pa\u015falar\u0131n, vezirlerin, alp ve erenlerin b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc Ahi Evran ile \u015eeyh Edebali\u2019nin mensup oldu\u011fu dergahtan ilham alm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Birinci Murat\u2019a pe\u015ftamal ba\u011flayan Ahi Musa demi\u015fti ki:<\/p>\n\n\n\n

\u201cKu\u015fa\u011f\u0131 beline dolad\u0131k, ama i\u015fi akl\u0131na emanet ettik.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Bizim de akl\u0131m\u0131zda T\u00fcrkiye vard\u0131r, ahlak\u0131m\u0131z T\u00fcrk milletinin ahlak\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bizim kitab\u0131m\u0131zda zalimlere yana\u015fmal\u0131k yoktur.<\/p>\n\n\n\n

Bizim kitab\u0131m\u0131z kalemle yaz\u0131lm\u0131\u015f, k\u0131l\u0131\u00e7la korunmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Haks\u0131zl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda susmay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n temelinde bunlar vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk ve \u0130slam d\u00fc\u015fmanlar\u0131na amans\u0131z ve amas\u0131z itiraz\u0131m\u0131z\u0131n gayesi bellidir.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fruya do\u011fru demek, yanl\u0131\u015f\u0131 ve y\u0131k\u0131m\u0131 korkusuzca reddetmek yeni bir hal terc\u00fcmemiz de\u011fil, tevar\u00fcs etti\u011fimiz milli ve tarihi akl\u0131n imrenilecek bir sonucudur.<\/p>\n\n\n\n

Misal olarak, Hocam\u0131z Prof.Dr. Erol G\u00fcng\u00f6r, \u0130slam d\u00fcnyas\u0131nda petrol zenginli\u011fi olmasa, \u0130slam \u00fclkelerinde olup bitenler b\u00fcy\u00fck sanayi \u00fclkelerini fazla ilgilendirmez derken haks\u0131z m\u0131yd\u0131?<\/p>\n\n\n\n

Yine bir ba\u015fka Hocam\u0131z Prof.Dr. Mehmet Er\u00f6z, ekonominin soyut form\u00fcl ve ilkeleri, sosyolojik muhtevayla doldurulmad\u0131\u011f\u0131 takdirde \u00f6z\u00fc olmayan bo\u015f kal\u0131plar halinde kalmas\u0131n\u0131 tespit ederken yanl\u0131\u015f m\u0131 s\u00f6yl\u00fcyordu?<\/p>\n\n\n\n

Milletimizi hak etti\u011fi doruk noktalara \u00e7\u0131karmaya kararl\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019yi alt\u0131l\u0131 masaya ve emperyalizmin doymaz kursa\u011f\u0131na men\u00fc yapmak i\u00e7in kollar\u0131 s\u0131vayanlarla sonuna kadar m\u00fccadeleye de var\u0131z ve bunun i\u00e7in geceyi g\u00fcnd\u00fcze kat\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Hakk\u0131m\u0131zdan vazge\u00e7ersek, Hz. Ali\u2019nin ifadesiyle \u015ferefimizden de taviz vermi\u015f oluruz.<\/p>\n\n\n\n

Birisi dostun ihaneti, di\u011feri de d\u00fc\u015fman\u0131n merhameti.<\/p>\n\n\n\n

Allah bizleri dostun ihanetinden, d\u00fc\u015fman\u0131ndan merhametinden korusun, kollas\u0131n in\u015fallah.<\/p>\n\n\n\n

Korktuklar\u0131m\u0131zdan emin, umduklar\u0131m\u0131za da nail eylesin.<\/p>\n\n\n\n

Sertifika Almaya Hak Kazanm\u0131\u015f De\u011ferli Karde\u015flerim,<\/p>\n\n\n\n

Hayat sonlu bir s\u00fcrecin sonsuz hedefleriyle bezenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Sertifika almaya hak kazanm\u0131\u015f karde\u015flerimize \u00f6zellikle diyorum ki, her zaman hedeflerinizin arkas\u0131ndan y\u0131lmadan gidiniz.<\/p>\n\n\n\n

Belki siz yakla\u015ft\u0131k\u00e7a hedefler aray\u0131 a\u00e7abilir.<\/p>\n\n\n\n

Nefes al\u0131r gibi \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 asla ihmal etmeyiniz.<\/p>\n\n\n\n

Buradan kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z bilgilerin ve edindi\u011finiz tecr\u00fcbelerin milletimize ve \u00fclkemize yapaca\u011f\u0131n\u0131z hizmetlerde sayg\u0131n bir pay\u0131 olaca\u011f\u0131 inanc\u0131nday\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyan\u0131n as\u0131l a\u00e7mazlar\u0131ndan birisi b\u00fct\u00fcnc\u00fcl hakikat anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 kaybetmesidir.<\/p>\n\n\n\n

Tavsiyem, hakikatin ve hakkaniyetin sevdal\u0131s\u0131 olman\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Modernizm, \u201cen mutlu insan istediklerinin en \u00e7o\u011funa sahip olan insand\u0131r\u201d diyor.<\/p>\n\n\n\n

Halbuki sab\u0131r, \u015f\u00fck\u00fcr ve zikir \u00fc\u00e7geninde g\u00f6kdelen gibi y\u00fckselen T\u00fcrk-\u0130slam medeniyetinde Modernizmin bu ak\u0131nt\u0131y\u0131 tersine ak\u0131tan komplosu g\u00f6r\u00fclmemi\u015f, bundan sonra da g\u00f6r\u00fclmeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Akt\u00fcel mahiyetli metafizik s\u0131k\u0131nt\u0131lar iman dolu kalplere de yana\u015famayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrk-\u0130slam ruhu, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ahiretin mezras\u0131 kabul etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Camide, okulda, hayat\u0131n her muhit ve mecras\u0131nda e\u015fit ve onurlu bir ya\u015fam s\u00fcren insanlar\u0131m\u0131z\u0131n, devlet kat\u0131nda ayr\u0131ma maruz kalarak ikinci s\u0131n\u0131f insan muamelesine u\u011framas\u0131 bizim tarihimizin hi\u00e7bir d\u00f6neminde vasat bulmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Tek m\u00fcnaka\u015fan\u0131z, fikir ve kalem m\u00fcnaka\u015fas\u0131 olsun.<\/p>\n\n\n\n

Temennim, bilgiye dayal\u0131 yorumla, mensubiyete dayal\u0131 sadakat ve sevgiyle, \u00fcretkenli\u011fe dayal\u0131 kat\u0131l\u0131mla Cumhuriyet\u2019in yeni y\u00fczy\u0131l\u0131na sizlerin de destek vermenizdir.<\/p>\n\n\n\n

De\u011ferli katk\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00f6nerilerinizle partimizin kap\u0131lar\u0131 her zaman sizlere a\u00e7\u0131k olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyaset ve Liderlik Okulumuzun 18\u2019inci d\u00f6nemini tamamlam\u0131\u015f arkada\u015flar\u0131ma bundan sonraki hayatlar\u0131nda \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131lar diliyorum.<\/p>\n\n\n\n

Sizlerin, aziz milletimizin ve T\u00fcrk-\u0130slam aleminin yeni y\u0131l\u0131n\u0131 \u015fimdiden tebrik ediyorum.<\/p>\n\n\n\n

2023 Y\u0131l\u0131 T\u00fcrkiye\u2019nin y\u0131l\u0131d\u0131r, Cumhuriyet\u2019in y\u00fcz\u00fcnc\u00fc y\u0131l onurudur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerle, Genel Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131m\u0131z Prof. Dr. Filiz K\u0131l\u0131\u00e7 Han\u0131mefendi\u2019yle Siyaset ve Liderlik Okulu Koordinat\u00f6r\u00fcm\u00fcz Do\u00e7. Dr. Turan \u015eahin ba\u015fta olmak \u00fczere, e\u011fitim d\u00f6nemi boyunca katk\u0131lar\u0131n\u0131 esirgemeyen misafir \u00f6\u011fretim \u00fcyesi arkada\u015flar\u0131ma ve eme\u011fi ge\u00e7enlere te\u015fekk\u00fcr ediyorum.<\/p>\n\n\n\n

Konu\u015fmama son verirken hepinizi h\u00fcrmet ve muhabbetle selaml\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Sa\u011f olun, var olun, Cenab-\u0131 Allah\u2019a emanet olun diyorum.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"